Hadith Representative
Wasiat nabi nuh ‘alaihissalam menjelang wafat: tauhid dan larangan dari syirik serta kesombongan
Imam Ahmad : 6295حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
مارا گُشتگ [سلیمان بن حرب] ءَ مارا گُشتگ [حمد بن زید] چہ [شقاب بن زہیر] ءَ چہ [زید بن اسلم] ءَ، گُشتگ [حمد] -من ءَ شک اِنت- چہ [عطا بن یاسر] ءَ چہ [عبداللہ بن عمر] ءَ گُشتگ؛ یک رندے ما گوں رسول اللہ شلاللہ علیہ وسلم ءَ اتیں گڑا یک بدوی مردے اتک کہ آئی ءَ ریشم ءِ جامگ پوش اتگ ات۔ پدا یک مردے ءَ گْوشت: بے شک تئی سنگت ھر سوار ءَ بے شرپ کنگ لوٹ اِیت ءُ ھر شپانک ءَ -تسبیح- کنگ لوٹ اِیت۔ گوشت ئِے: پدا رسول اللہ شلاللہ علیہ وسلم ءَ وتی جامگ ءِ گریبانی سرا گپت ءُ گُشت ئِے: بلے من پرچا ترا چوش بے عقلیں مردمے ءِ پوشاک ءَ گنداں؟ پدا آئی ءَ پدا گْوشت: 'بے شک اللہ ءِ پیغمبر نوح اللہ علیہ وسلم وھدے کہ مرگ آئی ءِ سرا اتکگ ات گڑا آئی ءَ وتی چُک ءَ را گوشت کہ من ترا وصیت نامہ یے گُشاں، من ترا دو چیزانی پرمان دیان ءُ دو چیزاں چہ ترا منع کناں؛ من ترا حکم دیان کہ لاء اللہ اللہ بہ گش پرچا کہ درحقیقت اگاں ہفت آزمان ءُ ہپت زمین یک توازن ءِ سرا ایر کنگ بہ بنت ءُ پدا لہ اللہ اللہ ءِ گال دگہ توازن ءِ سرا ایر کنگ بہ بنت گڑا اے گپ بے شک ہما توازن ءِ نیمگ ءَ جھک ایت کہ آئی ءِ سرا لہ اللہ الللہ ءِ گال ایر کنگ بوتگ انت۔ ءُ اگاں ھپتیں آزمان ءُ ھپتیں زمین یکجاہ بہ بنت ءُ یک دائرہ یے جوڑ بہ کن اَنت گڑا بے شک چہ لاا اللہ اللہ وا سبھانللہ وابھیھمدیہ ءِ جملہ ءَ ٹُکّر ٹُکّر بیت۔ بے شک اے پہ ھر چیز ءَ دعا ءِ راہ اِنت ءُ گوں ھمے راہ ءَ ھر مخلوق ءَ رزق رس اِیت۔ ءُ من ترا دو چیزاں چہ منع کناں؛ شرک ءُ تکبر ءَ چہ -مغرور-'۔' واجہ -عبداللہ- گوشت؛ من رسول اللہ ءَ گُشت یا گُشت اگاں ما شرک ءِ بابت ءَ پیسر ءَ زانیں گڑا تکبر ءِ بزانت چی اِنت؟ یکے ءَ گْوشت: اگاں مئے یکے ءَ گوں وشیں چمپلاں یک وشیں چمپلے بہ بیت گڑا تکبُر چے اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'ناں'۔ پدا یکے ءَ گْوشت: گڑا اگاں کسے ءَ شریں پوشاک بہ بیت ءُ پدا پوش اِیت گڑا اے ھم تکبر زانگ بیت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'ناں'۔ پدا یکے ءَ پدا گْوشت: یا اے زانگ بیت کہ اگاں کسے ءِ گور ءَ -شریں - گاڑی یے بہ بیت ءُ آئی ءَ رھادگ بہ بیت گڑا تکابُر زانگ بیت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'ناں'۔ پدا یکے ءَ پدا گُشت: یا اگاں کسے ءَ بازیں سنگتے بہ بیت ءُ آ مدام آئی ءِ کش ءَ جم بہ بنت گڑا آ تکابُر زانگ بیت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'ناں'۔ پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت: گڑا تکابُر راستی ءَ چے اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'چہ راستی ءَ بے ھال ءُ مردماں بے ھیال کنوک'۔