Hadith Representative
Adam yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya
Imam Ahmad : 2415حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ وَاللَّهِ إِنْ حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ } وَقَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ حِينَ أَتَى عَلَى الْمَلِكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ أَكَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ قَالَ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقُولُ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَقَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَأَقُولُ أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ شَاءَ وَيَرْضَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتُفْرَجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ فَتَقُولُ الْأُمَمُ كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلُّهَا فَنَأْتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَأَقْرَعُ الْبَابَ فَيُقَالُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيُفْتَحُ لِي فَآتِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُرْسِيِّهِ أَوْ سَرِيرِهِ شَكَّ حَمَّادٌ فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَحْفَظْ حَمَّادٌ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مَا قُلْتُ فَيُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَقَالَ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ ذَلِكَ
האָט אונדז געזאָגט ['עפֿאַן] האָט אונדז דערציילט [חמד] פֿון [עלי בין זייד] פֿון [אבו נדהרו], האָט ער געזאָגט: [אבן עבאס] האָט אונדז אַמאָל אָנגעזאָגט אויף דער בשׂרוך אין בשרון. ער האט געזאגט; דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: טאַקע, עס איז קיין נביא סייַדן ער האט אַ תפילה וואָס ער האט געוויינט אין דער וועלט. און איך האב באמת געראטעוועט מיינע תפילות, כדי איך זאל קענען שטימען פאר מיין פאלק. איך בין דער פירער פון די קינדער פון אדם ביום הדין, נישט חוצפה. אי ך בי ן אוי ך געװע ן דע ר ערשטע ר מענטש , װא ם הא ט געעפנ ט זײ ן קבר , ניש ט אזו י אי ך בי ן געװע ן חוצפה . אין מײַנע הענט איז געלעגן אַ פֿאָן פֿון לויב, נישט שטאלץ. אָדם און די אנדערע זענען אונטער מיין פאָן, נישט עראַגאַנט. פֿאַר מענטשן איז דער טאָג פון דין זייער לאַנג, אַזוי עטלעכע פון זיי זאָגן צו אנדערע: לאָמיר גיין צו אדם, דער פֿאָטער פון מענטשהייַט, אַזוי אַז ער בעט אַלאַ עזזאַ און דזשאַללאַ צו ינטעריד פֿאַר אונדז און באַשליסן ענינים צווישן אונדז. און זיי זענען געקומען צו אדם עליהיס סאַלאַם, און זיי געזאגט: אָ אדם, דו ביסט דער איינער וואָס אַלאַ באשאפן מיט זיין הענט, און געמאכט איר אין זיין גן עדן, און געמאכט די מלאכים בויגן אַראָפּ צו דיר. דערפאר בעט רבינו אז ער זאל זיך פארבינדן פאר אונז, און באשליסן צווישן אונז ענינים. האָט אדם געענטפערט: טאַקע, איך בין נישט דער ריכטיקער פאַר דיר, און איך בין אַרויסגעטריבן געוואָרן פון הימל צוליב מיינע טעותים. און באמת גאָרנישט איז מער וויכטיק פֿאַר מיר הייַנט ווי מיר. אבער עס איז געקומען צו נח, דער פירער פון די נביאים. זײַנען זײ געקומען צו נח, און זײ האָבן געזאָגט: אָ נח, בעט אונדזער רבי, ער זאָל זיך פֿאַר אונדז פֿאַרבײַטן, און מאַכן צװישן אונדז ענינים. דעמאלט האט נח געענטפערט: למעשה בין איך נישט דער ריכטיגער פאר דיר, למעשה האב איך גענוצט מיינע תפילות מיט וועלכע איך האב דערטרונקען די איינוואוינער פון דער ערד. און באמת גאָרנישט איז מער וויכטיק פֿאַר מיר ווי זיך. אבער עס געקומען צו אברהם, באליבטע פון אַלאַ. און זײ זײַנען געקומען צו אַבְרָהִים עָלָיו, און זײ האָבן געזאָגט: אָבֿרהם, בעט אונדזער רבֿ, ער זאָל זיך פֿאַרבונדן פֿאַר אונדז, און באַשליסן צװישן אונדז ענינים. דערנאך האט ער געענטפערט: למעשה בין איך נישט דער ריכטיגער פאר דיר, למעשה האב איך דריי מאל געליגן. און דורך אַלאַ, ער האט נישט טאָן אַז אַחוץ צו האַלטן אַלאַ ס דין, ניימלי זיין ווערטער 'דעמאָלט ער האט געזאגט: 'טאַקע איך בין קראַנק'. -QS. אש שאפפאאט : 89 — או ן זײנ ע װערטער ׳... אײגנטלע ך הא ט דא ס גרויס ע סטאטוע , אזו י פרעג ט ד י אפגעטער , אוי ב ז ײ קאנע ן רײדן . -QS. אל ענביה': 63 אויך וואס ער האט געזאגט צו זיין ווייב ווען ער איז געקומען צו א קעניג אז זי איז מיין שוועסטער. און פאקטיש איז גאָרנישט מער וויכטיק פֿאַר מיר הייַנט אַחוץ מיר. אָבער, עס געקומען מוסאַ 'אַלאַהיס סאַלאַם וועמען אַלאַ האט געלויבט מיט זיין אָנזאָג און ווערטער. זיי זענען געקומען צו אים, און זיי געזאגט: אָ מוסאַ, דו ביסט דער איינער וואָס גאָט האט געלויבט מיט זיין אָנזאָג און געבעטן איר צו רעדן, פרעגן דיין רבי פֿאַר השתדלות און באַשליסן די ענינים צווישן אונדז. דערנאך האט ער געענטפערט: למעשה בין איך נישט דער ריכטיגער פאר דיר, למעשה האב איך אומגעברענגט א נשמה וואס מען טאר נישט הרג'ענען. און באמת גאָרנישט איז מער וויכטיק פֿאַר מיר הייַנט ווי מיר. אבער עס געקומען צו יאָשקע, דער גייסט פון גאָט און זיין ווערטער. אַזוי זיי געקומען צו יאָשקע און געזאגט; אָ ישוע, בעט אונדזער רבי, ער זאָל זיך פֿאַר אונדז באַפרידיקן, און באַשליסן צווישן אונדז ענינים. און יאָשקע געענטפערט; טאַקע, איך בין נישט דער רעכט מענטש פֿאַר איר, אין פאַקט איך האָבן געמאכט אַ גאָט אַחוץ אַלאַ. און באמת גאָרנישט איז מער וויכטיק פֿאַר מיר הייַנט ווי מיר. אָבער, וואָס טאָן איר טראַכטן אויב צירונג איז געשטעלט אין אַ פארמאכט שיף, קענען מיר וויסן די ווערט פון די כייפעץ ין ביז די דעקל איז געעפנט? האָט ער געזאָגט : זיי געענטפערט: ניין ער האט געזאגט: דעמאלט יאָשקע האט געזאגט: טאַקע, מוכאַמאַד סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם איז די פּלאָמבע פון די נביאים, און ער איז אויך פאָרשטעלן אויף דעם טאָג, און אַלע זיין פאַרגאַנגענהייַט און צוקונפֿט זינד האָבן שוין פארגעבן פֿאַר אים. רסולוללה שאללאַהו 'עלייהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: דעמאָלט זיי געקומען צו מיר און געזאגט: אָ מוכאַמאַד, בעט אונדזער רבי צו ינטעריד פֿאַר אונדז און באַשליסן ענינים צווישן אונדז. אַזוי איך געענטפערט: איך האָבן די רעכט צו טאָן אַזוי ביז אַלאַ 'אַזאַ וואַדזשאַללאַ דערלויבט עס פֿאַר וועמען ער וויל און איז צופרידן מיט. און אויב אַלאַ 'אַזאַ וואַדזשאַללאַ וויל צו יבערגעבן עפּעס צווישן זיינע באשעפענישן, עס איז אַ געשריי וואָס רופט 'וואו זענען אַהמאַד און זיין מענטשן?'. מי ר זײנע ן ד י לעצט ע או ן מי ר זײנע ן אוי ך ד י ערשט ע מי ר זײנע ן ד י לעצט ע מענטש ן או ן מי ר זײנע ן ד י ערשט ע מענטשן , װא ם מע ן הא ט גערעכנט . דעמאל ט הא ט מע ן ד י אנדער ע מענטש ן פו ן אונדזע ר װעג , או ן מי ר זײנע ן אװע ק מי ט ד י פנימע ר או ן גלידער ש שײנ ט מי ט ד י צײכ ן פו ן אבלוציע״ . אַזױ האָט דאָס פֿאָלק געזאָגט; כּמעט אַלע פון די מענטשן געווארן נביאים. דאן זענען מיר געקומען צו דער טיר פון הימל, דאן האב איך אנגעכאפט די טיר און געקלאפט, דערנאך האט איינער געפרעגט: ווער ביסטו? איך האב געענטפערט: איך בין מוחמד. אזוי האט מען געעפנט די טיר, דאן האב איך געטראפען מיין רבי'ן עזזא וואדזשאלא וואס איז געווען אויף זיין שטול אדער כסא - חמד האט זיך געכאפט - האב איך זיך אראפגעפאלן און זיך געפלויגן, דאן האב איך אים געלויבט מיט שבחים וואס איז קיינמאל נישט געזאגט געווארן דורך קיינעם פאר מיר און קיינער נאך מיר. דערנאָך האָט מען צו מיר געזאָגט: אָ מוחמד, הייב אויף דיין קאָפּ! בעט און עס וועט דיר געגעבן ווערן, זאג עס און דיינע ווערטער וועלן געהערט ווערן, און בעט השתדלות און עס וועט נתן ווערן! דערנאָך האָב איך אױפֿגעהױבן מײַן קאָפּ און געזאָגט; אוי מיין רבי, מיין אוממע... מיין אוממאך... האט ער געזאגט: נעם ארויס ווער עס האט אין הארצען די גרייס פון דעם און יענעם, חמד קען עס נישט פון הארצען. דערנאָך האָב איך דאָס איבערגעחזרט, איך האָב זיך אַראָפּגעבויגן און געזאָגט וואָס איך האָב געזאָגט. אַזױ איז צו מיר געזאָגט געװאָרן: הײב אױף דײַן קאָפּ, און רעד און עס װעט געהערט װערן, בעט און מע װעט געגעבן װערן און בעט פֿאַר השתדלות און עס װעט געשען. דעמאלט האב איך געזאגט: מיין רבי, מיין אוממע... מיין אומה... האט ער געזאגט: נעם ארויס ווער עס יז אין זיין הארצען עס איז דא אזא אדער יענער מאָס, אויסער די פריער דערמאנטע. דאן האב איך עס נאכאמאל איבערגעחזרט, איך האב זיך געטוישט און געזאגט ווי פריער. אַזױ האָט מען צו מיר געזאָגט: הײב אױף דײַן קאָפּ, רעד און עס װעט געהערט װערן, בעט און מע װעט געגעבן װערן און בעט פֿאַר השתדלות און עס װעט געשען. דעמאלט האב איך געזאגט: אוי מיין רבי, מיין אוממע... מיין אוממע... האט ער געזאגט: נעם ארויס ווער עס האט אין הארצען דעם אדער יענער מאָס אויסער די ערשטע און צווייטע.