Hadith Representative
Keutamaan Al-Qur'an sebagai petunjuk dan jalan keluar dari fitnah
Imam Tirmidzi : 2831حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَال سَمِعْتُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَمَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ قَالَ وَقَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَقُلْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا{ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ }مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ وَفِي الْحَارِثِ مَقَالٌ
hi byerile [Abdu bin Humaid] u hi byerile [Husain bin Ali Al Ju’fi] u te; Ndzi twe [Hamzah Az Zayyat] eka [Abu Al Mukhtar Ath Tha`i] ku suka eka [Ibnu Akhi Al Harits Al A'war] ku suka eka [Al Harith] u te; ‘Ndzi tshame ndzi hundza mosque, loko vanhu va ri karhi va dzika eka bulo ra mavunwa, kutani ndzi hlangana na [Ali], ndzi te; ‘O Amirul Mukminin, xana a wu swi voni leswaku vanhu va nghene hi nhloko eka mabulo ya mavunwa - va honisa ku hlaya Qur’an -pent-?,’ Ali u vutisile; 'Xana va swi endlile?' Ndzi hlamurile; 'Ina'. Ali u te; 'Tsundzukani, ndzi tshame ndzi twa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam a ku: 'Tsundzukani, hakunene ku ta va na ku lumbeta.' Kutani ndzi vutisa; 'Xana ntlhantlho i yini, Wena Murhumiwa wa Allah?' U hlamurile: ‘Buku ya Allah, eka yona ku na xitori mayelana na swiendlakalo leswi nga emahlweni ka n’wina, naswona endzhaku ka n’wina, nawu wa timhaka exikarhi ka n’wina, i -Rito- leri hambanisaka -exikarhi ka leswi lulameke na leswi nga mavunwa-, a hi ku hleka, loyi a swi tshikaka hikuva wa tikukumuxa, kutani Allah u ta n’wi lovisa, naswona mani na mani loyi a lavaka nkongomiso eka van’wana handle ka yena, kutani Allah u ta n’wi hambukisa, hi yena ntambhu yo tiya ya Allah, i xitsundzuxo xo tlhariha, hi yena ndlela yo kongoma, na yena ku navela a ku nge hambuki naswona na yena marito a ma nge vi lama nga twisisekiki, swidyondzi a swi nge pfuki swi enerisekile hi swona, a swi nge dyuharile hambi leswi swi talaka ku phindha-phindhiwa naswona masingita ya swona a ma nge heli, nakambe hi yena loyi a endlaka leswaku jinn yi nga tshiki ku yi twa ku kondza yi ku; 'Hakunene, hi twile Qur'an yo hlamarisa, -leyi- hi kongomisaka endleleni leyinene, kutani hi pfumela eka yona'. -Al-Jinn: 1-2-, loyi a vulavulaka na yena, kutani u lulamile, loyi a endlaka hi swona, kutani u hakeriwa, loyi a endlaka xiboho xa mhaka na yena, kutani u lulamile naswona loyi a n’wi vitaneke, kutani u kongomisiwa endleleni yo kongoma, n’wi teke eka wena, O A’war’. Abu Isa u te; Hadith leyi i gharib, hi yi tiva ntsena hi ndlela leyi, sanad i majhul -a yi tiviwi- naswona ku buriwa hi Al Harith.