Hadith Representative
Keutamaan Al-Qur'an sebagai petunjuk dan jalan keluar dari fitnah
Imam Darimi : 3197أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أُنَاسٌ يَخُوضُونَ فِي أَحَادِيثَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ أَلَا تَرَى أَنَّ أُنَاسًا يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ قَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِتَنٌ قُلْتُ وَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا قَالَ كِتَابُ اللَّهِ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ هُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ فَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } هُوَ الَّذِي مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ
A tene na e so [Mohammad bin Yazid Ar Rifa’i] atene na e [Al Husain Al Ju’fi] so alondo na [Hamzah Az Zayyat] so alondo na [Abu Al Mukhtar Ath Tha`i] so alondo na [molenge ti ita ti mbi Al Harith] so alondo na [Al Harith] so lo tene: ‘Mbi lï ândö na yâ ti mosquée ni na ngoi ni so azo ayeke sara tënë ti hadi. Na pekoni, mbi gue na [Ali] na mbi tene: ‘Mo bâ pëpe azo so ayeke sara tënë ti ambeni hadith na yâ ti mosquée ni?’ Tongaso, lo kiri lo hunda mbi, lo tene: ‘Ala sara ni biani?’ Mbi kiri tënë, mbi tene: ‘A yeke tâ tënë’. Ali na pekoni atene: ‘Biani, mbi mä Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘A yeke wara ande gbâ ti atënë ti mvene’. Mbi hunda lo, mbi tene: ‘Lege ti sigigi na yâ ni ayeke so wa?’ Lo kiri tënë, lo tene: ‘Kitabulla. Buku ti Allah. Na yâ ni, a yeke wara ambaï ti azo so ayeke kozoni na mo, asango ti azo so ayeke na peko ti mo nga na aye so ndia aleke na popo ti mo. A yeke mbeni buku so ayeke polele nga so ayeke polele, me pëpe mbeni senge tënë. A yeke mbeni buku so, tongana azo ti fandara azia ni, fade Allah ayeke futi ni biani. Zo so agi fango lege na yâ ti mbeni buku nde, fade Allah ayeke gue na lo biani na lege ni pëpe, teti so a yeke ngangu kamba ti Allah. A yeke mbeni gbotongo mê ti ndara. A yeke mbeni lege so ayeke droit. Na lege ni, anzara ayeke hon yongoro pëpe na atënë ayeke sala faute pëpe. Awasenda-ye ni abâ lâ oko pëpe so ala si singo na ala yeke na vundu ndali ti so ala kiri pekoni mingi nga magie ni ahunzi lâ oko pëpe. A yeke mbeni buku so ayeke hunzi lâ oko pëpe tongana a-jinn amä ni, juska ala tene: ‘-Biani a mä Coran so adö bê-’ -Qs, Al Jin: 1-. A yeke mbeni buku so tongana mbeni zo asala tene na ni, a lingbi a duti tâ tene, zo so aleke tene na ni, fade lo yeke duti biani na lege ni, zo so asala anzoni kusala na ni, fade lo yeke wara biani futa na zo so airi lo, fade lo yeke fa biani lege ti mbilimbili’. Mo mû ni ndali ti mo, O A’war’.