Hadith Representative
Najasyi bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, dialah orang yang kami dapatkan ciri-cirinya dalam Injil yang diberitakan Isa bin Maryam
Imam Ahmad : 4168حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ حُدَيْجًا أَخَا زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلًا فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَجَعْفَرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْفُطَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَأَبُو مُوسَى فَأَتَوْا النَّجَاشِيَّ وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ فَلَمَّا دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا لَهُ ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَا لَهُ إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا قَالَ فَأَيْنَ هُمْ قَالَ هُمْ فِي أَرْضِكَ فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا خَطِيبُكُمْ الْيَوْمَ فَاتَّبَعُوهُ فَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ فَقَالُوا لَهُ مَا لَكَ لَا تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ قَالَ إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْجُدَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأُمِّهِ قَالُوا نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ قَالَ فَرَفَعَ عُودًا مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ وَالْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ وَاللَّهِ مَا يَزِيدُونَ عَلَى الَّذِي نَقُولُ فِيهِ مَا يَسْوَى هَذَا مَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَإِنَّهُ الَّذِي نَجِدُ فِي الْإِنْجِيلِ وَإِنَّهُ الرَّسُولُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ انْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ وَاللَّهِ لَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنْ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ وَأُوَضِّئُهُ وَأَمَرَ بِهَدِيَّةِ الْآخَرِينَ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمَا ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ
Беҙгә [Хәсән бин Мусаға] әйтте, ул әйтте; Мин [Хөдәйж] ағаһы Зөһәйр бин Мөғәвиәне [Әбү Исхаҡтан] [Ғабдуллаһ бин Үтбәхтән] [Ибн Мәсғүдтән] ишеттем, ул әйтте: «Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм беҙҙе Нәжәсигә ебәрҙе, ул ваҡытта беҙ һикһәнгә яҡын кеше инек, улар араһында бифәрләһ, Ғабдуллаһ, Ғабдуллаһ, Ғабдуллах, Ғабдуллаһ», — тигән. Өрфута, Усман бин Мәжүн һәм Әбү Муса, улар Нәжәсий килде. Шул арала Ҡөрәйштәр Әмру бин Әш менән Ғүмәрә бин Вәлидте бүләктәр менән ебәрә. Икеһе лә Нәжәсигә ҡаршы торғас, икеһе лә уның алдында баш эйеп, уң-һул яғына баҫтылар. Шунан һуң икеһе лә Нәжәсигә: «Ысынлап та, һинең илеңә абзыйыбыҙ ырыуынан ҡайһы бер кешеләр килгән, улар беҙҙе һәм динебеҙҙе нәфрәт итә», — тигән. Нәжәси: «Ҡайҙа улар?» Икеһе лә: «Барыһы ла һинең илдә, һиңә ебәр», — тип яуап бирҙе. Нәжәси шунан уларҙы саҡырҙы. Йәғфәр: «Бөгөн мин һинең вәкилең буласаҡмын», — тигән. Сәхәбәләр шунан һуң уның артынан эйәрҙеләр, шунан улар инеп, сәждә ҡылмайынса - Ҡөрәйеш илселәре кеүек - сәләм бирҙеләр. Халыҡ унан: «Ниңә һин батшаға баш эймәйһең?» Йәғәфәр: «Беҙ Аллаһ Әззә Вә Жәлләгә генә баш эймәйбеҙ», — тип яуап бирә. Нәжәси: «Ни өсөн шулай икәнен аңлатығыҙ!» Йәғфәр: «Ысынлап та, Аллаһы Тәғәлә Әззә Вә Джалла беҙгә Үҙенең Пәйғәмбәрен саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ебәрҙе һәм беҙгә тик Аллаһҡа ғына сәждә ҡылмаҫҡа ҡушты, намаҙ уҡырға һәм зәкәт түләргә ҡушты», — тигән. Әмру бин Әш: «Ысынлап та, улар һинең менән Ғайса бин Мәрйәм тураһында бәхәсләшә!» Нәжәси: «Иса бин Мәрйәм һәм уның әсәһе тураһында нимә уйлайһығыҙ?» Сәхәбәләр яуап бирҙе: «Беҙ әйтәбеҙ, Аллаһы Тәғәлә әйткәнсә, ул Аллаһтың һүҙе һәм Уның рухы, Ул уны бер ҡасан да ир теймәгән, бер ҡасан да бала тапмаған ҡатын-ҡыҙ һәм тырышып ғибәҙәт ҡылыусы ҡатын -Мәрйәмдең ҡарынына һалды». Ибн Мәсғүд дауам итә: «Шунан Нәжәсий ерҙән бер ағас киҫәге алып: «Эй, Хәбәсиә халҡы һәм руханиҙар! Валлаһи, улар беҙ әйткәнгә бер нәмә лә өҫтәмәй - Ғайса тураһында ышанығыҙ -. Һеҙгә һәм һеҙҙең менән килгәндәргә рәхим итегеҙ, мин шаһитлыҡ итәм, ул Аллаһ илсеһе, ул кеше, уның сифаттарын беҙ Изге Яҙмала ала һәм ул илсе вәғәзләгән Иса бин Мәрйәм. Нисек теләйһең, шулай ҡал, Валлаһи, батша эштәре булмаһа, ике сабатаһын алып, тәһәрәт һыуы эсергәнсе, мин уның янына килер инем. Шунан Нәжәси Ҡөрәйштән килгән бүләктәрҙе кире ҡайтарырға ҡуша. Бынан һуң Ғабдулла бин Мәсғүт, Бәҙер һуғышында ҡатнашһын өсөн, шунда уҡ Мәҙинәгә ҡайта.