Hadith Representative
Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil
Imam Nasa'i : 5305أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
Despues di a informá nos [Al Husain bin Huraits] el a bisa; a informá na nos [Al Fadl bin Musa] di [Sufyan bin Said] di [Atha bin As Sa`ib] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] el a bisa; ‘E reinan despues di Profeta Isa bin Maryam ‘Alaihi Ash Shalatu tabata Salam a kambia e Tora i e Evangelio, ounke den nan meimei tabatin hende ku tabata lesa e Tora. Despues nan a bisa e reinan; ‘Nos no ta haña e abehanan malu for di nan reproche. Nan ta lesa: ‘Ken ku no disidí segun loke Allah a revelá, e ora ei nan ta inkrédulo’. Nan ta lesa e versíkulonan aki pa kritiká nos akshonnan, pues invitá nan pa lesa manera nos ta lesa, i kere manera nos ta kere’. E reinan despues a invitá hende ku tabata lesa e Tora - kreyentenan - despues a reuní nan i ofresé nan; -skohe pa- wòrdu matá òf nan ta bandoná nan lesamentu di e Tora i Evangelio, a ménos ku nan ke lesa e Tora i Evangelio komo ku nan a kambia e lesamentu. Esnan ku ta kere ta bisa; ‘Kiko boso ke ku e oferta ei? Laga nos ta'. Despues un grupo di nan a bisa; ‘Traha nos un toren, anto lanta nos na dje, duna nos un hèrmènt ku kua nos por lanta nos kuminda i bebida pa nos no pasa banda di -molestia- bo’. Algun di nan tambe a bisa; ‘Laga nos plama riba tera te ora nos tin set i bebe manera bestia ta bebe, si bo haña nos den bo teritorio, anto mata nos’. Algun a bisa; ‘Traha nos un kas - un monasterio - den e desierto di Sahara, despues nos lo koba pos i planta bèrdura, nos lo no krusa òf topa bo atrobe'. I no tabatin ni un solo tribu a ménos ku e reinan a prepará awa herebé. Ibn Abbas a bisa; 'Ora nan a hasi esei, Allah 'azza wajalla a revelá e versíkulo: 'I nan a inventá rahbaniyyah ounke nos no a obligá esaki na nan pero - nan mes a inventá esaki - pa buska e plaser di Allah, anto nan no a mantené esaki ku kuido apropiá'. Miéntras ku otronan a bisa; ‘Nos lo adorá manera Fulan ta adorá. Nos lo bai riba un aventura meskos ku Fulan ta bai riba un aventura. Nos lo traha un kas manera Fulan ta traha un kas'. Nan a keda den politeismo, i nan no tabatin konosementu di e fe di e hendenan ku nan a usa komo ehèmpel. Ora Allah a manda e Profeta sallallaahu alaihi wasallam, nan - e kreyentenan - no tabatin nada mas ku un par. Un hòmber lo baha for di su lugá di adorashon, aventureronan lo bini for di nan lugá di aventura, e doño di e kas -e monasterio- lo sali for di su kas, e ora ei nan lo kere i konfirmá su profesia -Muhammad-. Allah Tabaraka Wa Ta'ala despues a bisa: ‘O boso ku ta kere -den e mensaheronan-, teme Allah i kere den Su Mensahero, Allah sigur lo duna boso Su miserikòrdia den dos parti’. E dos partinan - bondat - ta nan kreensia den Hesus, e Tora i e Evangelio, i tambe nan kreensia den Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam i nan hustifikashon p'e. Ibn Abbas a sigui bisa; ‘Allah a traha lus pa nan, ku kua nan por praktiká e Koran i sigui e sunnah di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam’. Ademas, Allah a bisa: ‘Nos ta splika esaki - pa e hendenan di e Buki sa', nan ta manera boso' - ku nan lo no haña nada - ''.