Hadith Representative
Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil
Imam Nasa'i : 5305أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
Er yange pase se [Al Husain bin Huraits] yô, a kaa ér; a ôr se [Al Fadl bin Musa] hen [Sufyan bin Sa’id] hen [‘Atha’ bin As Sa’ib] hen [Sa’id bin Jubair] hen [Ibn Abbas] ér; ‘Utor mba yange ve lu sha ikyev i Profeti Isa bin Maryam ‘Alaihi Ash Shalatu la yange ve gema Torah man Ivangeli, shin er hen atô ve lu ior mba ôron Torah nahan kpaa. Tsô i kaa a utor er; ‘Se mba zuan a mbaaferev mba ve lu ôron se kwaghbo la ga. Ve ôr ér: ‘Or u nan tsough kwagh sha kwagh u Allah a pase la ga yô, ka mba ve ne jighjigh ga’. Ve ôron avur ne sha u puun ieren yase, nahan lôhô ve ve ôr er se ôron nahan, shi ve na jighjigh er se ne jighjigh nahan’. Tor yange a lôhô ior mba ve ôron Torah la - mbananjighjigh - maa a kohol ve a na ve nagh; -tsua u- wuan ve shin ve de u ôron Torah man Ivangeli, saa di vea soo u ôron Torah man Ivangeli er ve gema ôron la. Mba ve ne jighjigh la kaa er; ‘Ka nyi ne soo sha kwagh u i ne ne laa? Se lu nen’. Tsô nongo ugen ken a ve kaa er; 'Maa se iyou i taven sha, maa kende se sha mi, na se ikyagh ki tomough ki se kende kwaghyan wase man kwaghman wase sha mi sha er se kar -disturbing- you ga'. Mbagenev ken a ve kpa kaa er; 'Se samber nen sha tar zan zan imula ia kôr se se ma er inyamtoho i ma nahan, aluer u zua a vese hen haregh wou yô, wua se'. Mbagenev kaa er; 'Maa se iyou - iyou i mbahemenev mba aduaav - ken desereti u Sahara, nahan se cir uwagh se lôô ikyayue, se kera per shin se kera zua a we ga'. Shi kweior môm kpa lu ga, saa utor vea wa agoyol sha mngerem ma doon tsung. Ibn Abas kaa er; 'Shighe u ve er nahan la, Allah 'azza wajalla pase ivur ne er: 'Man ve due a rahbaniyyah shin er se lu a tahav sha a ve ga nahan kpa - ve ayol a ve yange ve due a mi - sha u keren msaanyol u Allah, nahan ve nenge sha mi sha inja ga'. Shighe u mbagenev kaa ér; ‘Se civir er Mbafulan ve civir nahan. Se za zende er Fulan kpa a ze zende nahan. Se maa iyou er Fulan ka a maa iyou nahan'. Ve za hemen u civir mbaaôndo kpishi, shi ve lu a mfe sha kwagh u jighjigh u nan u ior mba ve lu tesen ve ikyav la ga. Shighe u Allah tindi Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam la, ve - mbananjighjigh - kwagh kera lu ve ga saa di mbagenev kpuaa tseegh. Or nana sen hen ijiir na i civir Aôndo la, mbavannya vea due hen ijiir ve i mbavannya la, or u nan lu a iyou la -iyou i mbahemenev mba aduaav- nana due hen ya na, maa vea na jighjigh shi vea taver mlu na u profeti -Muhammad-. Allah Tabaraka Wa Ta’ala maa kaa er: ‘Ne mba ne ne jighjigh a -mbatomov-, cian nen Allah shi ne ne jighjigh a Ortyom Na, mimi je Allah Una na ne mhôônom Nam ma zungwen sha avegher ahar’. Vegher u sha uhar la - mlu u dedoo - ka jighjigh ve u nan Yesu man Torah man Ivangeli, man jighjigh ve u nan Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam man mlu ve u perapera sha ci na. Ibn Abbas za hemen kaa ér; 'Allah er ve iwanger, i vea er tom a mi ken Kur'an shi vea dondo sunnah u Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam' la. Heela tseegh ga, Allah kaa er: 'Se pase kwagh ne - sha er ior mba ken Takerada vea fa', ve mba er we nahan' - er vea zua a kwagh ga - ''.