Hadith Representative
Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil
Imam Nasa'i : 5305أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
ንዓና [ኣል ሑሴን ቢን ሑራይትስ] ድሕሪ ምሕባሩ ከምዚ ኢሉ፤ ንዓና [ኣልፋድል ቢን ሙሳ] ካብ [ሱፍያን ቢን ሰዒድ] ካብ [ዓታ` ቢን ኣስ ሳዒብ] ካብ [ሰዒድ ቢን ጁበይር] ካብ [ኢብን ዓባስ] ጸብጺቡልና ኣሎ ኢሉ፤ 'ነገስታት ድሕሪ ነቢ ዒሳ ቢን ማርያም ዓላይሂ ኣሽ ሻላቱ ሰላም እዩ ነይሩ፡ ዋላ እኳ ኣብ ማእከሎም ኦሪት ዘንብቡ ሰባት እንተነበሩ፡ ኦሪትን ወንጌልን ቀይሮም እዮም። ሽዑ ነቶም ነገስታት፤ 'እቶም ሕማቓት ንህቢ ካብ ጸርፍታቶም ኣይንረኽቦምን ኢና።' ንሳቶም ድማ ከምዚ ይንበቡ፦ ‘እቲ ረቢ ዝወረዶ መሰረት ዘይውስን ሽዑ ካፍር እዮም’። ነዘን ጥቕስታት እዚኣተን ንተግባራትና ንምንቃፍ እዮም ዘንብብወን፣ ስለዚ ከምቲ ዘንበብናዮ ከንብቡ፣ ከም ዝኣመንና ድማ ክኣምኑ ዓድሞም’። ብድሕሪኡ እቶም ነገስታት ንኦሪት ዘንብቡ ሰባት - ኣመንቲ - ዓዲሞም ድሕሪኡ ኣኪቦም የቕርቡሎም፤ -ክቕተሉ ይመርጹ ወይ ድማ ንባብ ኦሪትን ወንጌልን ይገድፉ፡ ከምቲ ንባብ ቀይሮም ንኦሪትን ወንጌልን ከንብቡ እንተዘይደልዩ። እቶም ዝኣመኑ ድማ፤ ‘ኣቱም ሰባት በቲ ቅድመ-ምድላው እንታይ ትደልዩ? ንኹን'። ሽዑ ሓደ ጉጅለ ካብኣቶም፤ 'ግምቢ ስርሓልና፡ ድሕሪኡ ናብኡ ኣልዕለና፡ መግብናን መስተናን ከነልዕለሉ እንኽእል መሳርሒ ሃበና፡ ምእንቲ -ንርብሽካ- ከይንሓልፍ'። ገለ ካብኣቶም እውን፤ 'ክሳብ ዝጸምእና ኣብ ምድሪ ፋሕ ኢልና ከም እንስሳታት ዝሰትይዎ ንሰቲ፡ ኣብ መሬትኩም እንተረኺብኩምና ሽዑ ቅተሉና'። ገሊኦም ድማ፤ 'ኣብ በረኻ ሰሃራ ገዛ - ገዳም - ስርሓልና፡ ድሕሪኡ ዒላታት ኰዒትና ኣሕምልቲ ክንተክል ኢና፡ ዳግማይ ኣይንሰግርን ኣይንራኸብን ኢና'። ነገስታት ፍሉሕ ማይ እንተዘይኣዳልዮም ድማ ሓንቲ ነገድ ኣይነበረትን። ኢብን ዓባስ ከምዚ ኢሎም፤ 'ከምኡ ምስ ገበሩ ኣላህ ዓዛ ዋጀላ ነዛ ኣያ ኣውሪዱላ፡ 'ንሳቶም ድማ ዋላ እኳ ንሕና ግዴታ እንተዘይገበርናሎም ግን - ንሳቶም ባዕሎም እዮም ዝመሃዝዎ - ንላህ ባህታ ንምድላይ እምበር ረባኒያ መሃዝዎ፡ ሽዑ ብግቡእ ጥንቃቐ ኣይሓለውዎን'። ካልኦት ድማ፤ 'ከምቲ ፉላን ዘምልኽ ክንሰግድ ኢና።' ፉላን ናብ ኣድቨንትሪ ከም ዝኸይድ ናብ ኣድቨንትሪ ክንከይድ ኢና። ከምቲ ፉላን ገዛ ዝሰርሕ ገዛ ክንሰርሕ ኢና'። ኣብ ሽርኪ ተሪፎም፣ ብዛዕባ እምነት ናይቶም ከም ኣርኣያ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ ሰባት ኣፍልጦ ኣይነበሮምን። ኣላህ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ምስ ሰደዶም ንሳቶም - እቶም ምእመናን - ብዘይካ ውሑዳት ካልእ ኣይተረፎምን። ሓደ ሰብ ካብ ኣምልኾ ቦታኡ ክወርድ እዩ፣ ኣድቨንቸረራት ካብቲ ኣድቨንትሪ ዝገብሩሉ ቦታ ክመጹ እዮም፣ ዋና ገዛ -ገዳም- ካብ ገዝኡ ክወጽእ እዩ፣ ድሕሪኡ ኣሚኖም ነብይነቱ -መሓመድ- ክኣምኑን ከረጋግጹን እዮም። ቀጺሉ ኣላህ ታባራካ ዋ ታዓላ ከምዚ በሎም: ኣቱም -ኣብ ልኡኻት- ዝኣመንኩም: ንኣላህ ትፈርሁን ብረሱል ዝኣመኑን: ብርግጽ ኣላህ ምሕረት ኣብ ክልተ ክፋሉ ክህበኩም እዩ’:: እተን ክልተ ክፋላት - ሰናይነት - ኣብ ኢየሱስን ኦሪትን ወንጌልን ምእማንን ኣብ መሓመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ዘለዎም እምነትን ንዕኡ ምጽዳቕን እየን። ኢብን ዓባስ ኣስዒቡ፤ ረቢ ብርሃን ገይሩሎም፣ በዚ ድማ ቁርኣን ክለማመዱን ሱና ናይ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክኽተሉን ይኽእሉ። ካብዚ ሓሊፉ ኣላህ ከምዚ በለ: 'እዚ ንገልጾ - ሰባት መጽሓፍ ምእንቲ ክፈልጡ': ከማኻ እዮም' - ዋላ ሓንቲ ከምዘይረኽቡ - ''.