Hadith Representative
Hubungan barokah makanan dengan berwudhu tertera dalam Taurat
Imam Tirmidzi : 1769حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ يَعْنِي الرُّمَّانِيَّ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ دِينَارٍ
Беҙгә [Яхъя бин Мусаға] һөйләне, беҙгә [Ғабдулла бин Нөмәйергә] һөйләне, беҙгә [Ҡәйес бин Әр Рабиға] әйтте, ул әйтте; -икенсе риүәттә- Һәм беҙгә [Ҡотәйбә], беҙгә [Ғәбдел Кәрим Әл-Джорджани] [Ҡаис бин Әр Рабиғ] -бер мәғәнә менән- [Әбү Хәсим Ар Румани] [Зәҙән] [Сәлмән] - әйтте; Мин Тәүратта уҡыным: «Ысынлап та, ризыҡты ашағандан һуң тәһәрәт алыу менән бәрәкәтле була». Шунан мин быны пәйғәмбәребеҙгә еткерҙем, шуға күрә ул: «Ашағансы һәм ашағандан һуң тәһәрәт алып, ризыҡты фатихала», — тине. Хәҙис Әнәс менән Әбү Һүрәйрәнән риүәйәт ителгән. Әбү Иса әйтте; Беҙ был хәҙисте Ҡаис бин Рәсиғ хәҙисенән башҡа белмәйбеҙ, ләкин ул хәҙис риүәйәтендә зәғиф.