Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Ginsumat na ini ha amon [hi Musaddad] nagsiring, iginsumat na ha akon [Yahya bin Sa'id] nagsiring, ginsumat namon ['Auf] nagsiring, ginsumat namon [Abu Raja'] tikang ['Imran] nagsiring, 'Kami hadto ha usa nga pagbiyahe upod han Propeta sallallalamahu of niwalahid, an gab-i nga amon ginkaturog, ngan waray na mas komportable - makapahuway - nga katurog para han mga biyahero kay han amon naeksperyensyahan. Hasta nga waray nakapukaw ha amon labot la han kapaso han adlaw. Ngan an una nga tawo nga nagmata amo an sugad ngan sugad, tapos sugad ngan sugad, tapos mayda kilala ni Abu 'Auf pero ha urhi nahikalimot. Ngan hi Umar bin Al Khaththab an ika-upat nga tawo han pagmata niya. Samtang, han nakaturog na an Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, waray may nagpukaw ha iya hasta nga hiya mismo an nagpukaw, kay diri kita maaram kun ano an nahitabo ha iya ha iya katurog. Han pagmata ni ‘Umar ngan nakita niya an nahitatabo ha butnga han damo nga mga tawo - nga urhi na - ngan hi Umar usa nga makusog nga tawo nga puno hin pasensya -, ginyakan niya an iya takbir pinaagi hin pag-alsa han iya tingog ngan nagpadayon hin pag-awit hin makusog tubtob nga nagmata an Rasul nga sallallaahu 'alaihi wasallam tungod han makusog nga tunog ni 'Umar'. Pagmata niya, nagreklamo an mga tawo han nahitabo ha ira. Salit nagsiring hiya: ‘Diri ito importante, o diri ito importante ngan padayon ha imo pagbiyahe’. Salit nagpadayon hiya han iya pagbiyahe ngan katapos hin pira kahirayo in umundang hiya ngan nangaro hin usa ka balde nga tubig para hin pag-ablusyon, katapos nag-ablusyon hiya ngan katapos nagtawag hin pag-ampo. Salit nag-ampo hiya upod han mga tawo. Katapos niya mag-ampo, nakit-an niya nga may-ada nagbulag ngan waray umapi ha pag-ampo upod han kadam-an. Busa ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nagpakiana: 'O Fulan, unsa ang nakakaulang sa imo pag-ampo kauban sa mga tawo?' An tawo binaton, 'Aadto ako ha junub, ngan waray tubig'. Katapos, nagsaysay hiya: ‘Kinahanglan mo la gumamit hin tapotapo’. Dayon ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nagpadayon sa iyang pagbiyahe hasta sa katapusan ang mga tawo nagreklamo sa iya nga uhaw sila. Busa ang Rasul sallallaahu 'alaihi wasallam nagpakiana sa usa ka tawo nga nagngaranan nga Abu Raja' -pero 'Auf nakalimot- ug 'Ali samtang nagsusugo sa ila duha: 'Kadto kamo nga duha ug pamiling og tubig'. Salit nagtikang hira nga duha tubtob nga igintapo nira an usa nga babaye nga may dara nga mga sako hin tubig nga sakay ha iya kamelyo. Salit an duha nagpakiana ha iya, ‘Hain may tubig?’ An babaye binaton, ‘An urhi ko nga pagkita hin tubig hini nga lugar yana. ngan an aton pagbiyahe amo liwat an pamiling hin tubig'. Katapos, hira nga duha nagsiring, ‘Kon sugad, kadto’. Nagpakiana an babaye, ‘Diin ka makadto?’ Pareho hira binaton, 'Pagtapo han Rasul nga sallallaahu 'alaihi wasallam'. An babaye nagpakiana, ‘Ha mga tawo nga ginhuhunahuna nga binaya ha -Shabi’i- nga relihiyon?’ Pareho hira binaton, 'Oo hiya an imo karuyag sidngon'. Dayon ang duha ka kauban sa Propeta nag-upod sa babaye aron makigkita sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Katapos, nagsumat hira nga duha mahitungod han mga panhitabo nga ira pa la naeksperyensyahan. Katapos, nagsiring an Rasul: ‘Ilusad hiya tikang ha iya kamelyo’. Dayon ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nangaro sin surudlan nga tubig, iya dayon ibubo sa baba san mga sako san tubig - kanan babaye -, iya ginhubad an mga sako san tubig samtang nagsisinggit sa kadam-an: 'Kuha kamo sin tubig ngan inom niyo an iyo karuyag!' Salit gintagan hira han mga tawo hin tubig - an ira mga kabayo - ngan ininom sugad han ira karuyag. Ngan ha katapusan, gintagan niya hin usa ka balde nga tubig an tawo nga naigo han janabah. Katapos, nagsiring hiya ha iya: ‘Lakat ngan karigo’. Tumindog hi Dans ngan gin-obserbahan han babaye an ginbubuhat ha iya tubig. By Allah, ini nga panhitabo in nakakurat ha iya ngan ha amon liwat, nakita namon nga nagtikadamo an tubig kumpara han una nga higayon. An Rasul sallallaahu 'alaihi wasallam dayon nagsiring: 'Pagtirok -pagkaon- para ha iya'. Salit an mga tawo nagtirok hin pagkaon ha porma hin datiles ngan tepu . ng, sawiq -sagol nga gatas ug harina- para sa babaye. dayon ginbutang an pagkaon ha tela, ira gin-alsa an babaye ha sarakyan ngan iginbutang an pagkaon ha iya atubangan. Niyan ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nagsugad sa babaye: 'Maaram ka nga wala namon pag-ibanan ang imo tubig bisan gamay, apan gitagan kami ni Allah sa pag-inom'. Dayon umuli an babaye ha iya pamilya, nagpakiana hira dayon, 'O fulanah, ano an nagpa-urhi ha imo?' Binmaton an babaye, ‘Milagro! Nakilala ko an duha nga lalaki nga tapos gindara ako nga makigkita hin tawo nga Shabi'I, tapos ginbuhat ini ngan adto han lalaki. Ha Allah, hiya an pinakaurusahon nga tawo - nga naghimo hin talagsaon nga panhitabo - ha butnga hini ngan hini.' Siring han babaye samtang nagsesenyas pinaagi hin pag-alsa han iya butnga ngan tudlo nga tudlo tipakadto ha langit, o ha butnga han langit ngan tuna. Nangangahulogan ini hin pagpamatuod nga hiya an tinuod nga Sugo ni Allah. Tikang hadto pirme ginprotektahan han mga Muslim an babaye tikang ha mga Mushrikin ngan waray na gindadaot han mga Muslim an balay o urukyan han babaye. Usa ka adlaw an babaye nagsiring ha iya katawohan, ‘Diri ko nakikita nga tinuyo nga waray ka han katawohan. Karuyag mo ba makombirte ha Islam?’ Salit an iya katawohan sinugot ha iya ngan nakombirte ha Islam’. Siring ni Abu 'Abdullah, 'An karuyag sidngon ni Shabi'i amo an pagbilin hin usa nga relihiyon ngadto hin lain nga relihiyon'. Samtang si Abu ''Aliyah nagsugad, 'Ash-Shabi'un usa ka grupo sa mga tawo gikan sa Libro nga nagbasa sa Zabur nga Libro'.