Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Со милемлы верамын вал [Мусаддад] шуиз, со мыным верамын [Яхья бин Саид] шуиз, со милемлы верамын ['Ауф] шуиз, со милемлы верамын [Абу Раджа'] - ысь ['Имран] шуиз, 'Ми одӥг пол путешествие вал пророк саллаллаху 'алейхил, мынӥсько вал, озьы ӝутскиз ӝыт ми уйвӧтъёс, нош ӧвӧл ни каньылгес - каньыл - уйвӧт путешественникъёс понна, мар ми адӟимы. Шундылэн шунытэз сяна, милемыз номыр ӧз бугыртытозь. Нош нырысетӥ адями, кудӥныз со султӥз, со озьы но озьы, собере озьы но озьы, собере кин ке Абу-Ауф тодэ вал, нош берло вунэтӥз. Нош Умар бин Аль-Хаттаб ньылетӥ адями вал, куке со султӥз. Со дыре ик, куке пророк саллаллаху алейхи васаллям уйвӧтаз вал, нокин но сое ӧз бугырты, со ачиз султытозь, малы ке шуоно ми ум тодӥське, мар соин луиз уйвӧтаз. Куке Умар султӥз но адӟиз, мар луэ трос адямиос пӧлын — кудъёсыз ӝегатскизы — но Умар чиданэн тырмемын кужмо адями вал — со куаразэ ӝутыса такбирзэ вераз но куаразэ ӝутыса азьланьтӥз, пророк саллаллаху алейхи васаллям такбирлэн кужмо куараезлы луыса султытозь. Уйвӧтаз, адямиос ӝожтӥськизы, мар соосын луиз. Соин ик со шуиз: «Со уг луы, яке со уг луы но азьланьтӥське сюрестэс». Озьы со сюрессэ азьланьтӥз но кӧня ке кыдёке мынэмез бере дугдӥз но ӵушкон понна вуэн ведра куриз, собере ӵушкон лэсьтӥз но собере молитвае ӧтиз. Озьы со калыкен ӵош вӧсяськиз. Вӧсяськыса быдтэмез бере со адӟиз: кин ке люкиськиз но калыкен ӵош вӧсяськыны ӧз пыриськы. Соин ик пророк юаз: «О, фулан, мар тыныд люкетэ калыкен ӵош вӧсяськыны?» Адями валэктӥз: «Мон юнубын, нош ву ӧвӧл». Собере со валэктӥз: «Тӥледлы пыласькон гинэ кулэ». Собере пророк саллаллаху алейхи васаллам азьланьтӥз аслэсьтыз сюрессэ, берло адямиос солы ӝожтӥськизы, соос жадемын шуыса. Озьы пророк саллаллаху алейхи ва саллям юаз кин ке нимо Абу Раджа' -но 'Ауф вунэтӥз- но 'Али, кыкназылы но косыса: 'Тӥ кыкнады но мынэ но ву утчалэ'. Озьы соос кыкназы ик сюрес вылэ потӥзы, верблюд вылаз вуэн мешокъёс нуллӥсь кышномуртэз пумитазы. Соин ик кыкез солэсь юазы: «Кытын ву?» Кышномурт валэктӥз: «Берлозэ мон та интыын ву адӟи али». нош милям сюресмы но ву утчан’. Собере кыкназы ик шуизы: «Соку мын». Кышномурт юаз: «Кытчы тон мынод?» Кыкназы но ответ сётӥзы: «Пророклы пумит луыны». Кышномурт юаз: «Адямиослы, кудъёсыз -Шаби-и- религиысь кошкемъёс шуыса лыдъясько?» Кыкназы но валэктӥзы: «Да, со сыӵе, кин сярысь тон вераськод». Собере пророклэн кык эшъёсыз кышномуртэн ӵош мынӥллям пророкез салляллаху алейхи васаллам пумитаны. Собере кыкназы али гинэ адӟем учыръёс сярысь веразы. Пророк саллаллаху алейхи васаллам собере шуиз: «Сое верблюд вылысьтыз лэзе». Собере пророк саллаллаху алейхи васаллам вуэн посуда куриз, собере со ву мешокъёслэн ымныразы кисьтӥз — кышномуртлэн —, со ву мешокъёсты усьтӥз, калыклы кесяськыкуз: «Ву басьтэ но юэ, кызьы тӥледлы кельше!» Соин ик калык соослы ву сётӥз — гуръёссэс — но кызьы мылкыд кариз, озьы юиз. Нош берло со джанабаен йӧтэм адямилы ведраен ву сётӥз. Собере солы шуиз: «Мын, пыласькы». Данс султӥз но кышномурт чаклаз, мар солэн вуэныз лэсьтӥське. Аллахен, та учыр сое но, милемыз но паймытъяз, адӟимы, ву нырысьсэ сярысь тросгес луиз шуыса. Пророк саллаллаху алейхи васаллам собере шуиз: «Со понна сиён-юон люкалэ». Озьы адямиос финик но теппу формаен сиён люказы ng, sawiq -йӧл но мувӧй огазеян- кышномурт понна. собере сиёнэз дэрае понӥллям, кышномуртэз машина вылэ ӝутӥллям но сиёнэз азяз пуктӥллям. Собере пророк саллаллаху алейхи васаллям кышномуртлы шуиз: «Тон тодӥськод, ми тынэсьтыд вудэ ӧжыт гинэ ӧм кулэстэ, нош Аллах милемлы юыны сётӥз». Кышномурт собере семьяез доры берытскиз, соос юазы: «О, фулана, мар тӥледыз ӝегатскытэк кельтӥз?» Кышномурт валэктӥз: «Чудо! Мон кык адямиосты пумитай, кудъёсыз собере монэ Шаби'И нимо адямиен пумиськыны нуизы, собере со адями сое но тае лэсьтӥз. Аллахен, со тужгес но паймымон адями — кудӥз лэсьтӥз огшоры ужрад — та но та пӧлысь. — шуиз кышномурт, шор но указательной пальтооссэ инбам пала, яке инбам но музъем вискын ӝутыса, киыныз возьматыса. Со возьматэ, со зэмос Аллахлэн ыстэм муртэз шуыса. Со дырысен мусульманъёс котьку но кышномуртэз мушрикъёслэсь утё но мусульманъёс кышномуртлэсь корказэ но улон интызэ ӧз изъянтэ. Одӥг нуналэ кышномурт калыкезлы шуиз: «Мон уг адӟиськы, калык тӥледыз нимысьтыз жаляз шуыса». Тӥляд ислам осконэ пыремды потэ-а?» Соин ик солэн калыкез солэсь кылзӥськиз но исламлы оскиз. Абу Абдулла шуиз: «Шабии шуыса валамон луэ одӥг религиез мукет религие кельтон». Со дыре ик Абу Алия шуиз: «Аш-Шабиун — со книгаысь адямиослэн группазы, кудъёсыз Забур книгаез лыдӟо».