Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
A tene na e [Musaddad] atene, a tene na mbi [Yahya bin Sa’id] atene, a tene na e [‘Auf] atene, a tene na e [Abu Raja’] so alondo na [‘Imran] atene, ‘E yeke lani na mbeni voyage na Prophète sallallalah of nialihid a yeke lani . bï so e lango, na mbeni lango so ayeke nzoni - ti wu tere - teti azo ti voyage ayeke dä pëpe ahon ti so e wara. Juska mbeni ye azingo e pëpe gi wâ ti lâ. Na kozo zo so azingo na ndapre ayeke so na so, na pekoni so na so, na pekoni mbeni zo so Abu ‘Auf ahinga lo me na nda ni lo girisa lo. Na Omar bin Al Khaththab ayeke lani zo osio so lo zingo na lango. Na ngoi ni so, na ngoi so Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ayeke lango, zo oko azingo lo pëpe juska lo zingo lo wani, ndali ti so a hinga ye so asi na lo na yâ ti lango ti lo pëpe. Na ngoi so Omar azingo na lo ba ye so ayeke si na popo ti azo mingi - so ayeke na retard - na Omar ayeke mbeni ngangu zo so asi singo na be-nze-pepe -, lo tene takbir ti lo na ziango go ti lo na nduzu na lo ngbâ ti he bia na kota go juska Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam azingo ndali ti kota go ti takbir ti 'Umar'. Tongana lo zingo na lango, azo adema tere ti ala ndali ti ye so asi na ala. Tongaso, lo tene: ‘A yeke kota ye pëpe, wala a yeke kota ye pëpe na ngbâ ti tambela ti mo’. Tongaso, lo ngbâ ti tambela na peko ti so lo hon yongoro lo luti na lo hunda mbeni seau ti ngu ti sukula tele ti lo, na pekoni lo sukula tele ti lo na pekoni lo iri azo ti sambela. Tongaso, lo sambela legeoko na gbâ ti azo so. Na peko ti so lo hunzi ti sambela awe, lo bâ so mbeni zo akangbi tere ti lo na lo bungbi oko pëpe ti sambela legeoko na gbâ ti azo ni. Tongaso, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ahunda: ‘O Fulan, nyen la akanga lege na mo ti sambela na azo ni?’ Zo ni akiri tënë, atene: ‘Mbi yeke na junub, na ngu ayeke dä pëpe’. Lo fa nda ni na pekoni: ‘A lingbi mo sala kusala gi na poussière’. Na pekoni, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam a ngbâ ti sara voyage ti lo juska na nda ni azo a dema tere ti ala na lo so nzara ti ngu asara ala. Tongaso, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ahunda mbeni zo so iri ti lo ayeke Abu Raja’ -me ‘Auf agirisa- na ‘Ali na ngoi so lo mû yanga na ala use kue: ‘Ala use kue ala gue ala gi ngu’. Tongaso, ala use kue alondo juska ala tingbi na mbeni wali so ayô asac ti ngu na ndö ti chameau ti lo. Tongaso, ala use kue ahunda lo, atene: ‘Ngu ayeke na ndo wa?’ Wali ni akiri tënë, atene: ‘Ndangba ngoi so mbi bâ ngu na ndo so ayeke fadeso. na voyage ti e ayeke nga ti gi ngu’. Na pekoni, ala use kue atene: ‘Tongaso, gue’. Wali ni ahunda ndo, atene: ‘Mo yeke gue na ndo wa?’ Ala use kue akiri tënë, atene: ‘Ti tingbi na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Wali ni ahunda: ‘Na azo so a bâ ala tongana azo so azia lege ti vorongo ti -Shabi’i-?’ Ala use kue akiri tënë, atene: ‘En, lo yeke zo so mo ye ti tene lo’. Na pekoni, akamarade use ti Prophète ni ague na wali ni ti tingbi na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam. Na pekoni, ala use kue afa peko ti aye so asi na ala. Prophète ni atene na lo: ‘Ala zi lo na ndo ti chameau ti lo’. Na pekoni, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ahunda mbeni ta ti ngu, lo tuku na yanga ti asac ti ngu ni - so ayeke ti wali ni -, lo zi asac ti ngu ni na ngoi so lo yeke dekongo na gbâ ti azo ni: ‘Ala mû ngu na ala nyon tongana ti so ala ye!’ Tongaso, azo ni amû ngu na ala - ambarata ti ala - na ala nyon ngu tongana ti so bê ti ala aye. Na nda ni, lo mû mbeni seau ti ngu na zo so apika lo na janabah. Lo tene na lo: ‘Gue mo sukula ngu’. Dans alondo na wali ni abâ ye so a yeke sara na ngu ti lo. Na lege ti Allah, ye so asi so apika bê ti lo nga na e nga, e bâ so ngu ni akono ahon ti kozoni. Prophète ni atene: ‘Ala bungbi -kobe- ndali ti lo’. Tongaso, azo ayeke bungbi kobe na lege ti datte nga na tepu . ng, sawiq -mbeni ye so a bungbi wara na farine- teti wali ni. na pekoni a zia kobe ni na yâ ti mbeni bongo, ala yô wali ni na ndo ti kutukutu ni na ala zia kobe ni na devant ti lo. Na pekoni, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene na wali ni: ‘Mo hinga so e sara si ngu ti mo adë kete pëpe, me Allah amû na e ngu ti nyongo ni’. Wali ni akiri na yanga-da ti sewa ti lo, ala hunda lo, atene: ‘O fulanah, nyen la asara si mo ga na retard?’ Wali ni akiri tënë, atene: ‘Mbeni miracle! Mbi tingbi na akoli use so na pekoni ala gue na mbi ti tingbi na mbeni zo so iri ti lo ayeke Shabi’I, na pekoni koli ni asara ye so na ye so. Na lege ti Allah, lo yeke zo so adö bê mingi - so asala mbeni ye ti dongo bê - na popo ti aye so na aye so.’ Wali ni atene tongaso na ngoi so lo yeke sara maboko na lege so lo yôro maboko ti lo ti milieu na ti index na mbage ti nduzu, wala na popo ti yayu na sese. So aye ti tene ti fa so lo yeke tâ Watokua ti Allah. Ti londo na ngoi ni so, aMusulman ayeke bata lakue wali ni na gbe ti Mushrikin na aMusulman ayeke buba pëpe da ti wali ni wala ndo so lo yeke lango dä. Mbeni lâ, wali ni atene na azo ti lo, atene: ‘Mbi baa so azo ni abata mo na mbana pepe. Mo ye ti lï na yâ ti vorongo ti Islam?’ Tongaso, azo ti lo amä yanga ti lo na ala ga Islam’. Abu ‘Abdullah atene, ‘Ye so Shabi’i aye ti tene ayeke ti zia mbeni lege ti vorongo ti gue na mbeni lege ti vorongo nde’. Na ngoi ni so, Abu ''Aliyah atene, 'Ash-Shabi'un ayeke mbeni bungbi ti azo ti Buku so adiko Buku ti Zabur'.