Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Elobami na biso [Musaddad] alobaki, elobami na ngai [Yahya bin Sa’id] alobaki, eyebisami na biso [’Auf] alobi, eyebisami na biso [Abu Raja’] uta na [’Imran] alobaki, ‘Tozalaki mokolo moko na mobembo elongo na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, totambolaki na butu kino ntango tokomaki na nsuka ya butu to balalaki, mpe ezali na mpɔngi moko te ya malamu - ya kopema - mpo na bato oyo basalaka mibembo koleka oyo tokutanaki na yango. Kino eloko moko te elamusaki biso longola kaka molunge ya moi. Pe moto ya liboso oyo alamuki azalaki boye na boye, sima boye na boye, sima moto moko Abu 'Auf ayebaki kasi na suka abosanaki. Mpe ‘Umar bin Al Khaththab azalaki moto ya minei ntango alamuki. Pendant ce temps, tango Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam azalaki kolala, mutu moko te alamusaki ye tii ye moko alamuki, po toyebi te nini ekómelaki ye na pongi na ye. Tango Umar alamuki pe amonaki oyo ezalaki koleka na kati ya batu ebele - oyo bazalaki na retard - pe 'Umar azalaki moto ya makasi oyo atondi na motema molai -, alobaki takbir na ye na kotombola mongongo na ye pe akobaki koyemba makasi tii tango Ntoma sallallaahu 'alaihi wasallam alamuki na tina ya makelele makasi ya takbir ya Umar. Ntango alamuki, bato bazalaki komilelalela mpo na likambo oyo ekómelaki bango. Yango wana alobaki: ‘Ezali na ntina te, to ezali na ntina te mpe kobá mobembo na yo’. Yango wana akobaki mobembo na ye mpe sima ya mwa ntaka atɛlɛmaki mpe asengaki seau ya mai mpo na wudu, na nsima asali wudu mpe na nsima abengaki losambo. Na yango, abondelaki elongo na ebele ya bato. Nsima ya kosilisa kobondela, amonaki ete moto moko akabwani mpe asanganaki te na kobondela elongo na ebele ya bato. Yango wana Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam atunaki: ‘Ee Fulan, nini epekisi yo kosambela elongo na bato?’. Moto yango ayanolaki ete, ‘Nazali na junub, mpe mai ezali te’. Na nsima alimbolaki ete: ‘Osengeli kaka kosalela mputulu’. Sima Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam akobaki mobembo na ye tee na suka batu ba se plaindre na ye que bazalaki na soif. Na yango Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam atunaki moto moko na kombo ya Abu Raja’ -kasi ‘Auf abosanaki- mpe ‘Ali ntango azalaki kopesa bango mibale mitindo ete: ‘Bokende bino mibale mpe boluka mai’. Bongo bango mibale bakendaki tii ntango bakutanaki na mwasi moko oyo amemaki basaki ya mai na kamela na ye. Bongo bango mibale batunaki ye ete: ‘Mai ezali wapi?’ Mwasi yango ayanolaki ete, ‘Mbala ya nsuka oyo namonaki mai na esika oyo ezalaki sikoyo. mpe mobembo na biso ezali mpe koluka mai’. Na nsima bango mibale balobaki ete: ‘Bongo kende’. Mwasi yango atunaki ete, ‘Ozali kokende wapi?’ Bango mibale bayanolaki ete, ‘Kokutana na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Mwasi atunaki, 'Epai ya bato oyo batalelami lokola batiki lingomba -Shabi'i-?' Bango mibale bayanolaki ete, 'Ee ye nde olingi koloba'. Sima baninga mibale ya Ntoma bakendaki na mwasi mpo na kokutana na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam. Na nsima, bango mibale balobelaki makambo oyo bautaki kokutana na yango. Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam na sima alobaki: ‘Bokitisa ye na kamela na ye’. Sima Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam asengaki mbɛki ya mayi, na sima asopaki na monoko ya ba sacs ya mayi - oyo ezalaki ya mwasi -, afungolaki ba sacs ya mayi tango azalaki koganga na ebele ya bato: ‘Bozua mayi pe bomela ndenge bolingi!’. Bongo bato bapesaki bango mai - bangomba na bango - mpe bamelaki ndenge balingi. Mpe na nsuka, apesaki seau ya mai na moto oyo abɛtamaki na janabah. Na nsima alobaki na ye ete: ‘Kende kosukola’. Dans atɛlɛmaki mpe mwasi yango atalaki makambo oyo bazalaki kosala na mai na ye. Par Allah, incident oyo ezo somo ye pe biso pe, to monaki que mayi emati soki tokokanisi yango na mbala ya liboso. Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam sima alobaki: ‘Bosangisa -bilei- mpo na ye’. Yango wana bato bazalaki kosangisa bilei na lolenge ya dati mpe tepu ng, sawiq -esangani ya miliki na farini- mpo na mwasi. na nsima, bazalaki kotya bilei yango na elamba, batombolaki mwasi yango na motuka mpe batyaki bilei yango liboso na ye. Na sima Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki na mwasi : ‘Oyebi ete tokitisaki mayi na yo ata ata moke te, kasi Allah apesi biso masanga’. Mwasi wana azongaki sima na ndaku na famille na ye, batuni sima, 'O fulanah, nini esalaki yo retard?' Mwasi yango ayanolaki ete: ‘Likamwisi! Nakutanaki na mibali mibale oyo sima bamemaki ngai mpo na kokutana na moto moko babengi Shabi’I, sima mobali wana asali boye na boye. Na Allah, azali moto oyo aleki kokamwa - oyo asalaki likambo moko ya kokamwa - kati na oyo mpe oyo.' Mwasi alobaki wana azalaki kosala bajɛstɛ na kotombolaka misapi na ye ya katikati mpe ya kolakisa epai ya likoló, to kati na likoló mpe mabele. Yango elakisi kotatola ete azali Ntoma ya solo ya Allah. Banda wana ba musulmans babatelaka mwasi toujours na ba Mushrikin pe ba musulmans ba bebisa ndaku to ndaku ya muasi te. Mokolo moko mwasi yango alobaki na bato na ye ete: ‘Namoni te ete bato yango batikaki bino na nko. Olingi kokóma Bamizilma?’ Yango wana bato na ye batosaki ye mpe bakómaki na Islam’. Abu ‘Abdullah alobaki, ‘Oyo elingi koloba na Shabi’i ezali kotika lingomba moko na lingomba mosusu’. Pendant ce temps, Abu ''Aliyah alobaki, 'Ash-Shabi'un azali groupe ya batu ya Buku oyo batangi Buku ya Zabur'.