Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
O l'é stæto dito à niatri [o Musaddad] o l'à dito, o m'é stæto dito [Yahya bin Sa'id] o l'à dito, o l'é stæto dito à niatri ['Auf] o l'à dito, o l'é stæto dito à niatri [Abu Raja'] da ['Imran] o l'à dito, 'Eimo unna vòtta in viægio co-o Profeta a neutte che emmo dormio, e no gh'é un sonno ciù conforteive - repòsante - pe-i viægiatoî de quello che emmo sperimentou. Fin che ninte o n'à desveggiou feua che o cado do sô. E a primma persoña ch'a s'é desveggiâ a l'é stæta coscì e coscì, dapeu coscì e coscì, dapeu quarchedun che o Abu 'Auf o conosceiva ma in sciâ fin o s'é desmentegou. E o Omar bin Al Khaththab o l'ea a quarta persoña quande o s'é desveggiou. Into mentre, quande o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'ea in sonno, nisciun o l'à desveggiou fin ch'o no s'é desveggiou lê mæximo, perché no semmo cöse gh'é stæto into sonno. Quande o 'Umar o s'é desveggiou e o l'à visto quello che succedeiva tra tante gente – ch'ean in retardo – e o 'Umar o l'ea un òmmo fòrte pin de paçiensa –, o l'à dito o seu takbir con tiâ sciù a voxe e o l'é anæto avanti à cantâ à fòrte voxe fin à quande o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o s'é desveggiou apreuvo a-o fòrte son do takbir do 'Umars'. Quande o s'é desveggiou, a gente a se lamentava de quello ch'o gh'ea avvegnuo. Coscì o l'à dito: «No l'impòrta, ò no l'impòrta e anæ avanti co-o vòstro viægio». Coscì o l’à continuou o seu viægio e dòppo quarche distansa o s’é fermou e o l’à domandou un secchio d’ægua pe l’abluçion, dapeu o l’à fæto l’abluçion e dapeu o l’à ciammou a preghea. Coscì o l’à pregou co-a gente. Dòppo avei finio de pregâ, o l’à descoverto che quarchedun o s’ea separou e o no s’ea azzonto à pregâ co-a gente. Coscì o Profeta o l’à domandou: «O Fulan, cöse t’impedisce de pregâ co-o pòpolo?» A persoña a l'à respòsto, 'Son into junub, e no gh'é d'ægua'. Dapeu o l'à ascciæio: «T'æ solo che beseugno de deuviâ a pua». Dapeu o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à portou avanti o seu viægio fin à quande in sciâ fin e gente se son lamentæ de lê ch'aivan seu. Coscì o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à domandou à quarchedun ch'o se ciammava Abu Raja' – ma o 'Auf o s'é desmentegou - e o 'Ali tanto ch'o ghe comandava à tutti doî: 'Anæte tutti doî e çercæ de l'ægua'. Coscì i doî se son missi in sciô cammin fin à quande an incontrou unna dònna ch’a portava di sacchetti d’ægua in sciô seu cammello. Coscì i doî gh'an domandou: «Donde gh'é l'ægua?» A dònna a l’à respòsto: «L’urtima vòtta che ò visto l’ægua inte sta zöna a l’é stæta oua». e o nòstro viægio o l'é anche in çerchia d'ægua'. Dapeu tutti doî an dito: «Allora va». A dònna a l'à domandou: «Donde ti vai?» Tutti doî an respòsto: «Pe incontrâ o Profeta». A dònna a l'à domandou: «A-e persoñe che se tëgne pe avei lasciou a religion -Shabi'i-?» Tutti doî an respòsto: «Sì o l'é quello che ti veu dî». Allora i doî compagni do Profeta son anæti co-a dònna à incontrâ o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Dapeu tutti doî an contou di avvegnimenti ch'aivan appena passou. O Profeta o l'à dito dapeu: «Tiâlo zu da-o seu cammello». Allora o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à domandou un reçipiente d'ægua, o l'à dapeu versou inta bocca di sacchi d'ægua - ch'appartegnivan a-a dònna -, o l'à desligou i sacchi d'ægua tanto ch'o gridava a-a gente: 'Piggiæ l'ægua e beive comme ve piaxe!' Coscì o pòpolo o ghe dava l'ægua – i seu monti – e o beveiva comme ghe voeiva. E pe finî, o l'à dæto un secchio d'ægua a-a persoña ch'a l'ea stæta piggiâ da-o janabah. O gh'à dito aloa: «Va à fâ o bagno». O Dans o s'é levou in çimma e a dònna a l'à osservou quello che se fava co-a seu ægua. Pe Allah, sto avvegnimento o l'à sconvolto lê e anche niatri, emmo visto che l'ægua a l'ea cresciua in confronto a-a primma vòtta. O Profeta o l'à dito donca: «Arrecheugge -o mangiâ- pe lê». Coscì a gente a l'arrecuggeiva o mangiâ sotta forma de datteri e tepu . ng, sawiq -unna mescciua de læte e fæña- pe-a dònna. o mangiâ o vegniva dapeu misso inte unna stöfa, an levou a dònna in sciô veicolo e ghe metteivan o mangiâ davanti. Allora o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam o l’à dito a-a dònna: ‘Ti sa che no emmo reduto a vòstra ægua pe ninte, ma Allah o n’à dæto da beive’. A dònna a l'é anæta dapeu à cà da-a seu famiggia, lô dapeu an domandou: «O fulanah, cöse t'à fæto vegnî in retardo?» A dònna a l’à respòsto: «Un miracolo! Ho conosciuo doî òmmi che dapeu m'an portou à conosce quarchedun che se ciammava Shabi'I, dapeu l'òmmo o l'à fæto questo e quello. Pe Allah, o l'é a persoña ciù mäveggiosa – ch'a l'à fæto un evento straordinäio – tra questo e questo.» A dònna a l'à dito tanto ch'a fava di segni con tiâ sciù e die de mezo e indiçe verso o çê, ò tra o çê e a tæra. Sto fæto o veu dî testimoniâ ch’o l’é o veo Messaggê de Allah. Da aloa in avanti i mossulmen an delongo protetto a dònna da-i Mushrikin e i mossulmen no an dannezzou a cà ò a rescidensa da dònna. Un giorno a dònna a l’à dito a-o seu pòpolo: «No veddo che o pòpolo o t’agge risparmiou de propòxito». Ti veu convertîte à l'Islam?» Coscì o seu pòpolo o gh'à obedio e o s'é convertio à l'Islam». O Abu 'Abdullah o l'à dito, 'Quello che s'intende co-o Shabi'i o l'é lasciâ unna religion à unn'atra religion'. Into mentre, o Abu ''Aliyah o l'à dito, ''Ash-Shabi'un o l'é un gruppo de persoñe do Libbro che lezan o Libbro de Zabur'.