Hadits Perwakilan
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Narratum est nobis [Musaddad], narratum est mihi [Yahya bin Sa'id], narratum est nobis ['Auf], narratum est nobis [Abu Raja'] ab ['Imran] dicente: "Olim in itinere eramus cum Propheta (sallallaahu 'alaihi wasallam), ambulavimus nocte donec ad finem noctis pervenimus et dormivimus, et nullus somnus erat viatoribus commodior (profundior) quam quem experti sumus. Donec nemo nos excitavit nisi propter solis calorem. Et primus qui expergefactus est fuit ille et ille, deinde ille et ille, deinde aliquis quem Abu 'Auf noverat sed tandem oblitus est. Et 'Umar bin Al Khaththab quartus fuit cum expergefactus est. Interea, cum Propheta (sallallaahu 'alaihi wasallam) dormiret, nemo eum excitavit, quia nesciebamus quid ei acciderit in somno suo forti, plenus patientiae. Itaque takbir suum voce elevata dixit et perrexit dicere..." Takbir suum clare clamavit donec Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, propter magnum sonum takbir 'Umar expergefactus est. Cum expergefactus est, homines de eo quod sibi acciderat questi sunt. Itaque dixit: "Non refert, aut non refert et pergite iter vestrum." Itaque iter suum continuavit et post aliquod spatium substitit et situlam aquae ad ablutionem petiit, deinde ablutionem perfecit et tum ad preces convocavit. Itaque cum turba precatus est. Postquam precatus est, invenit aliquem secessisse et non cum turba precari. Itaque Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, rogavit: "O Fulan, quid te impedit quominus cum populo precaris?" Respondit, "In junub sum, et aqua non est." Tum explicavit: "Vos tantum pulvere uteris." Tum Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, iter suum continuavit donec tandem homines apud eum questi sunt se sitire. Itaque Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, quendam nomine Abu rogavit... Raja' -sed 'Auf oblitus est- et 'Ali, dum ambobus imperabat: "Ite ambo et aquam quaerite." Itaque ambo profecti sunt, donec mulieri obvium factum est, quae saccos aquae in camelo suo portabat. Itaque ambo eum rogaverunt, "Ubi est aqua?" Mulier respondit, "Ultima vice aquam in hac (regione) nunc vidi." "...et iter nostrum etiam est ut aquam quaeramus." Tum ambo dixerunt, "Ite igitur." Mulier rogavit, "Quo vadis?" Ambo responderunt, "Ut Prophetam, sallallaahu 'alaihi wasallam, conveniamus." Mulier rogavit, "Ad personam quae religionem (Shabi'i) reliquisse habetur?" Ambo responderunt, "Ita, ille est quem dicis." Tum duo comites Prophetae cum muliere profecti sunt ut Prophetam, sallallaahu 'alaihi wasallam, convenirent. Ambo deinde de casu modo accido narraverunt. Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, tum dixit: "De camelo suo eum demitte." Tum Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, vas aquae petivit, tum sacculos aquae (mulieris pertinentium) in os eius infudit, sacculos aquae solvit dum turbam clamabat: "Sumite aquam et bibete prout libet!" Tum ei dixit: "Vade et te lava." Dans surrexit et mulier observavit quid fieret... aquam eius. Per Deum, hoc incidentum eum et nos quoque perterritum est, vidimus aquam auctam esse comparatione cum primo tempore. Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, tum dixit: "Colligite (cibum) ei." Itaque populus cibum in forma dactylorum, farinae, sawiq (mixturae lactis et farinae) pro muliere collegit. Cibus deinde in panno positus est, mulierem in vehiculum sustulerunt et cibum ante eam posuerunt. Tum Propheta, sallallaahu 'alaihi wasallam, dixit mulieri: "Scis nos aquam tuam ne minimum quidem minuisse, sed Deus nobis potum dedit." Mulier deinde domum ad familiam suam rediit. Tum rogaverunt, "O fulanah, cur sero venistis?" Mulier respondit, "Miraculum est! Duos viros conveni qui deinde me ad virum nomine Shabi'i duxerunt, tum vir hoc et illud fecit." "Per Deum, hic est homo mirabilissimus (eventum extraordinarium factum) inter hoc et hoc," dixit mulier dum gestu digito medio et indice ad caelum, sive inter caelum et terram, levabat. Hoc significabat testificandum se esse veram Nuntium Dei. Ex eo tempore Musulmani semper mulierem a Mushrikin protexerunt, neque Musulmani domum aut domicilium mulieris laeserunt. Olim mulier ad populum suum dixit, "Non puto hos homines vos consulto dimisisse. Visne ad Islam convertere?" Itaque populus eius oboedivit et ad Islam conversi sunt." Abu Abdullah dixit, "Quod significat Shabi'i est relinquere unam religionem pro alia." Interea Abu Aliyah dixit, "Ash-Shabi'un est coetus Ahlul Buku qui Librum Zabur legunt."