Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Yau me zabisama na beto [Musaddad] tubaka, yau me zabisama na mono [Yahya bin Sa’id] tubaka, yau me zabisama na beto [‘Auf] tubaka, yau me zabisama na beto [Abu Raja’] katuka na [‘Imran] tubaka nde, ‘Beto vandaka mbala mosi na nzietelo ti Ntumwa sallallalamahu ya ‘alahid walihid vandaka. mpimpa ya beto lalaka, mpi kele ve ti mpongi ya kuluta mbote - ya kupema - sambu na bantu yina ke salaka nzyetelo kuluta yina beto monaka. Tii ntangu ata kima mosi ve tedimisaka beto katula kaka tiya ya ntangu. Mpi muntu ya ntete ya kutelama vandaka mutindu yina mpi mutindu yina, na nima mutindu yina mpi mutindu yina, na nima muntu mosi yina Abu ‘Auf zabaka kansi nsuka-nsuka yandi vilaka. Mpi ‘Umar bin Al Khaththab vandaka muntu ya iya ntangu yandi telamaka. Na ntangu yina, ntangu Ntumwa sallallaahu 'alaihi wasallam vandaka kulala, muntu mosi ve vandaka kutedimisa yandi tii kuna yandi mosi tedimisaka yandi, sambu beto zaba ve mambu yina kuminaka yandi na mpongi na yandi. Ntangu Umar telamaka mpi monaka mambu yina vandaka kusalama na kati ya bantu mingi - yina vandaka na retard - mpi Umar vandaka muntu ya ngolo ya kufuluka ti ntima-nda -, yandi tubaka takbir na yandi na kutombulaka ndinga na yandi mpi landaka na kuyimba na ndinga ya ngolo tii kuna Ntumwa sallallaahu alaihi wasallam telamaka sambu na makelele ya ngolo ya takbir ya Umar. Ntangu yandi telamaka, bantu vandaka kubokuta sambu na mambu yina kukuminaka bo. Yo yina yandi tubaka nde: ‘Yo kele mfunu ve, to yo kele mfunu ve mpi landa nzietelo na nge’. Yo yina yandi landaka nzietelo na yandi mpi na nima ya kusala mwa kitamina yandi telamaka mpi lombaka dilonga ya masa sambu na kuyobila, na nima yandi salaka yobila mpi na nima yandi bingaka kisambu. Muna kuma kiaki, wasamba kumosi ye ndonga. Na nima ya kumanisa kusamba, yandi monaka nde muntu mosi me kabwana mpi me vukana ve na kusamba ti kibuka ya bantu. Yo yina, Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam yulaka nde: ‘O Fulan, inki ke kanga nge nzila ya kusamba ti bantu?’ Muntu yina vutulaka nde, ‘Mono kele na junub, mpi masa kele ve’. Na nima yandi tendulaka nde: ‘Nge fwete sadila kaka putulu’. Na nima, Ntumwa sallallaahu 'alaihi wasallam landaka nzietelo na yandi tii kuna nsuka-nsuka bantu bokutaka na yandi nde bo vandaka na mpusa ya masa. Yo yina, Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam yulaka muntu mosi na zina ya Abu Raja’ -kansi ‘Auf vilaka- ti ‘Ali na ntangu yandi vandaka kupesa bo zole ntuma nde: ‘Beno kwenda beno zole kusosa masa’. Yo yina, bo zole kwendaka tii kuna bo kutanaka ti nkento mosi yina vandaka kunata basaki ya masa na zulu ya shamo na yandi. Yo yina, bo zole yulaka yandi nde, ‘Masa kele na wapi?’ Nkento yango kuvutulaka nde, ‘Ntangu ya nsuka ya mono monaka masa na kisika yai vandaka ntangu yai. ye nzietolo eto mpe mu vava maza’. I bosi yau awole bavova vo, ‘I bosi kwenda’. Nkento yulaka nde, ‘Nge ke kwenda na wapi?’ Bo zole vutulaka nde, ‘Kukutana ti Ntumwa saw. Nkento yina yulaka nde, ‘Na bantu yina bo ke tadilaka nde bo me yambulaka dibundu ya -Shabi’i-?’ Bo zole vutulaka nde, ‘Ee, yandi kele muntu ya beno ke zola kutuba’. Na nima banduku zole ya Ntumwa kwendaka ti nkento yina sambu na kukutana ti Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam. I bosi, yau awole bavova mambu mana baviokele kala. Na nima, Ntumwa (saw) tubaka nde: ‘Beno kulumusa yandi na zulu ya shamo na yandi’. Na nima, Ntumwa sallallaahu 'alaihi wasallam lombaka dilonga ya masa, yandi na nima tiamunaka na munoko ya basashe ya masa - ya nkento -, yandi kangulaka basashe ya masa na ntangu yandi vandaka kuboka na kimvuka ya bantu nde: 'Beno baka masa mpi beno nwa mutindu beno me zola!' Yo yina bantu pesaka bo masa - bampunda na bo - mpi bo nwaka mutindu bo zolaka. Mpi na nsuka, yandi pesaka dilonga ya masa na muntu yina janabah bulaka. Yandi tubaka na yandi nde: ‘Kwenda kuyobila’. Dans wa telama ye nkento wa tala dina divangamanga muna maza mandi. Na Allah, diambu yai me pesa yandi boma mpi beto mpi, beto monaka nde masa me kuma mingi kana beto fwanisa yo ti mbala ya ntete. Na nima, Ntumwa (saw) tubaka nde: ‘Beno vukisa -madia- sambu na yandi’. Yo yina bantu vandaka kuvukisa madia na mutindu ya badati mpi ya tepu . ng, sawiq -nsaka ya mabele ti fufu- sambu na nkento. madia yina bo tulaka na nima na lele, bo tombulaka nkento yina na zulu ya kamio mpi bo tulaka madia yina na ntwala na yandi. Na nima, Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam tubaka na nkento yina nde: ‘Ngeye zaba nde beto me kulumusa ve ata fioti masa na nge, kansi Allah me pesa beto masa ya kunwa’. Nkento yina vutukaka na nzo na yandi na dibuta na yandi, bo yulaka yandi nde: ‘O fulanah, inki me sala nde nge kwisa na retard?’ Nkento yango kuvutulaka nde, ‘Kimangu! Mono kutanaka ti babakala zole yina na nima nataka mono na kukutana ti muntu mosi ya bo ke bingaka Shabi’I, na nima muntu yina salaka yai mpi yina. Na zina ya Allah, yandi kele muntu ya kuluta kuyituka - yina salaka dyambu mosi ya kuyituka - na kati ya yai ti yai.’ Nkento yina tubaka mutindu yina ntangu yandi vandaka kusala kidimbu na kutombulaka musapi na yandi ya kati-kati ti ya index na ndambu ya zulu, to na kati ya zulu ti ntoto. Yo ke tendula kuta kimbangi nde yandi kele Ntumwa ya kieleka ya Allah. Tuka muna kolo kiakina, esi Mizilma ntangwa zawonso bataninanga nkento ndioyo kwa Mushrikin ye esi Mizilma ke befwasanga nzo ko yovo fulu kia zingila kia nkento ndioyo. Kilumbu mosi, nkento yina tubilaka bantu na yandi nde, ‘Mono ke mona ve nde bantu me gulusa nge na luzolo yonso. Keti nge ke zola kukuma dibundu ya Islam?’ Yo yina bantu na yandi lemfukilaka yandi mpi kumaka Bamizilma’. Abu ‘Abdullah tubaka nde, ‘Mambu ya Shabi’i ke zola kutuba kele kubika dibundu mosi na dibundu ya nkaka’. Na ntangu yina, Abu ''Aliyah tubaka nde, 'Ash-Shabi'un kele kimvuka ya bantu ya Mukanda yina ke tangaka Mukanda ya Zabur'.