Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Бизге [Мусаддад] айтты, мага [Яхья бин Саид] айтты, айтты, бизге [Ауф] айтты, бизге (Ау Ража') ['Имран] айтты: «Бир жолу Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, менен бирге сапарда болчубуз, түн бир оокумга чейин жол жүрдүк. эс алуу - саякатчылар үчүн биз башыбыздан өткөнгө караганда уктоо. Бизди күндүн ысыгынан башка эч нерсе ойготконго чейин. Анан биринчи ойгонгон адам баланча, анан баланча болду, анан Абу 'Ауф билген, бирок акыры унутуп калган бирөө. Ал эми Умар бин аль Хатсаб ойгонгондо төртүнчү адам эле. Ал ортодо, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, уктап жатканда, аны өзү ойгонгуча эч ким ойготкон эмес, анткени ал уктап жатканда эмне болгонун билбейбиз. Азирети Умар ойгонуп, кечиккен көп адамдардын арасында эмне болуп жатканын көргөн жана Умар сабырдуу күчтүү адам экенин көрүп, үнүн бийик чыгарып такбир айтып, Азирети Мухаммад (саллаллаху алейхи васаллам) Умардын такбиринин катуу үнүнөн ойгонгонго чейин катуу кыйкырды. Ал ойгонгондо адамдар эмне болгонун айтып нааразы болушту. Ошентип, ал: «Эч нерсе эмес, же маанилүү эмес жана сапарыңды уланта бер», - деди. Ошентип, сапарын улантып, бир канча аралыктан кийин токтоп, даарат үчүн бир чака суу сурады, анан даарат алып, анан азан чакырды. Ошентип, ал эл менен бирге тиленди. Намазды окуп бүткөндөн кийин, ал кимдир бирөө бөлүнүп кеткенин жана эл менен бирге намазга кошулбаганын көрдү. Ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, сурады: «Эй, Фулан, сени эл менен бирге намаз окууга эмне тоскоол? Ал киши: «Жунубдамын, суу жок», - деп жооп берди. Анан: «Жөн гана чаңды колдонуш керек» деп түшүндүрдү. Андан соң Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) сапарын улантты, акырында адамдар ага суусагандыгын айтып даттанышат. Ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, Абу Ража деген бирөөдөн сурайт, бирок «Ауф унутуп калыптыр», Али экөөнө тең: «Экөөңөр баргыла, суу издегиле», - деп буйруйт. Ошентип экөө жолго чыгышты, төөсүнө каптар суу көтөрүп бараткан аялга жолугуп калышты. Экөө андан: «Суу кайда?» — деп сурашты. Аял: «Мен акыркы жолу бул аймактан сууну азыр көрдүм. жана биздин саякатыбыз да суу издеп жатат». Анан экөө тең: «Анда кет» дешти. Аял: «Кайда барасың?» — деп сурады. Экөө тең: «Пайгамбарга (саллаллаху алейхи васаллам) жолугуу үчүн», - деп жооп беришти. Аял: «Шабий динин таштап кеткен деп эсептелген адамдаргабы?» - деп сурады. Экөө тең: «Ооба, ал сен айткысы келген адам», - деп жооп беришти. Андан соң пайгамбардын эки сахабасы аял менен бирге Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламга жолугуу үчүн жөнөштү. Анан экөө жаңы эле башынан өткөргөн окуяларды айтып беришти. Ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Аны төөсүнөн түшүр». Ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, бир идиш суу сурады, анан ал аялдын баштыктарын оозуна куюп, суу баштыктарын чечип, элге кыйкырып: «Суу алгыла, каалашыңарды ичгиле!» - деп кыйкырды. Ошентип, эл аларга жылкыларын суу берип, каалагандай ичишти. Акырында Жанаба тийген адамга бир чака суу берди. Анан ага: «Бар да, жуун» деди. Данс ордунан туруп, аял анын суусуна эмне болуп жатканын байкады. Аллахка ант болсун, бул окуя аны да, бизди да таң калтырды, биринчи жолуга салыштырмалуу суунун көбөйгөнүн көрдүк. Ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Ага тамак-аш чогулткула». Ошентип, адамдар курма, ун, аралаш горчица жашылчалары түрүндөгү тамак-аштарды чогултушту сүт менен ундун ортосунда - аял үчүн. тамакты чүпүрөккө салышты, алар аялды унаага көтөрүп, тамакты анын алдына коюшту. Ошондо Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, аялга айтты: «Билесиңби, биз сенин сууңду кымындай да азайткан жокпуз, бирок Алла Таала бизге суу берди». Аял үй-бүлөсүнө барды, алар: «Оо, фулана, эмнеге кечиктиң?» — деп сурашты. Аял: «Мужиза! Мен эки кишини жолуктурдум, алар мени Шабиъий деген бирөө менен жолугууга алып барышты, андан кийин ал киши тигини-муну кылды. Аллахка ант болсун, ал мунун жана мунун ичинен өзгөчө бир окуяны жасаган эң таң калыштуу инсан». Аял орто жана сөөмөйүн асманга же асман менен жердин ортосуна көтөрүп ишарат кылып айтты. Бул анын Алланын чыныгы элчиси экендигине күбөлүк берүү дегенди билдирет. Ошондон бери мусулмандар аялды мушриктерден коргоп келишкен жана мусулмандар аялдын үйүнө да, жашаган жерине да зыян келтирген эмес. Күндөрдүн биринде ал аял өз элине: «Эл атайылап силерди аяшканын көрбөй турам. Исламды кабыл алгың келеби?» Ошентип, коому ага баш ийип, Исламды кабыл алышты». Абу Абдуллах айтты: «Шабиъий деген нерсе бир динди экинчи динге калтыруу». Бул арада Абу Алия айтты: «Аш-Шабиун Забур китебин окуган китептен болгон бир тайпа».