Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Ma sangani ham [Musaddad] ilek-ña, ma sangani yu' [Yahya bin Sa'id] ilek-ña, ma sangani ham ['Auf] ilek-ña, ma sangani ham [Abu Raja'] ginen ['Imran] ilek-ña, "Guåha biåhi na manmamomokkat ham yan i Profeta sallallaahu 'alaihial, ya manmamomokkat ham astaki manma'å'ñao ham i puengi na manmamaigo' ham, ya taya' mas komfotme (mas takhilo') para i manbiahi ki ayu i in li'e'. Astaki taya' muna'fanhasso ham fuera di i minappot i atdao. Ya i fine'nina na taotao ni' ha laknos gui', pues ha tungo' si Abu 'Auf lao gi uttimo ha na'fanhasso gui'. i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam estaba dumurånte, taya' tumungo' gui' mismo, sa' ti in tungo' hafa masusedi giya guiya gi i durånten i durånten-ña, gof pasensia, pues ha sangan i takbir-ña ni' ha na'kahulo' i bos-ña ya sigi ha' ha sangan i takbir-ña astaki i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha deskansa gi i dos na ågang ni' Umar' Takbir. Anai ha laknos gui', manlalalo' i taotao siha put hafa masusedi nu siha, pues ilek-ña: "Tåya' problema, pat taya' ya pues ha kontinua i biahi-ña ya despues di un distansia ha para ya ha faisen un kutsadan hånom para i ablusion, pues ha cho'gue i ablusion ya ha ågang para i ablusion Pues ha ågang i taotao siha para u fanmanayuyot. i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha faisen: "O Fulan, hafa na ti un fanmanayuyot yan i taotao siha?" sakon hanom gi hilo' i kamelo-ña ya i biahi-ta lokkue' para ta sodda' hanom." Pues ilek-ñiha i dos, "Pues fanhanao." I palåo'an mamaisen, "Mahåfa hågu?" Manmanoppi i dos, "Para bai hu li'e' i Prufeta sallallaahu 'alaihi wasallam." I palao'an ha faisen, "Para ayu i taotao ni makonsidera na humuyong i rilihón (Shabi'i)?" Manmanoppi i dos, "Hunggan, guiya ayu i kumeke ilek-mu." Pues i dos na ga'chong i Profeta manhanao yan i palao'an para u fanli'e' i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Manma'å'ñao siha put i siniente ni' ma'eksperiensia. I Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam pues ilek-ña: "Na'fanhuyong gui' ginen i kamelu-ña." Pues i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha faisen para un båson hånom, pues ha tåmpe i sagan hånom (ni' para i palao'an) gi i pachot-ña, ha na'suha i sagan hånom mientras ha ågang i taotao siha: "Chule' hånom ya un ginge' taimanu malago'-miyu!" Pues ilek-ña nu guiya: "Hånao ya un fañåga." Ya tumohge hulo' i palao'an ya ha atan hafa macho'gue ni hanom-ña. Put as Allah, este na siniente ha na'fanmanman gui' yan ham lokkue'. In li'e' na i hanom mas takhilo' ki i fine'nina na biåhi ng, sawiq (un håfa na leche yan harina) para i palao'an. i nengkanno' ma po'lo gi un magagu, ma laknos i palao'an gi i kareta ya ma po'lo i nengkanno' gi me'nan-ña. Pues i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ilek-ña gi i palao'an: "Un tungo' na ti in na'menos i hanom-mu ni' dididi', lao si Allah ha na'i ham gå'ga'." Despues humanao i palao'an para i familia-na, pues mafaisen, "O fulanah, hafa na atrasao hao?" I palao'an ha ålok, "Un milagro! Hu li'e' dos na taotao ni' ma konne' yu' para bai hu li'e' un taotao ni' na'ån-ña si Shabi'I, pues i taotao ha cho'gue este yan este. Gi as Allah, guiya i mas na'manman na taotao (ha cho'gue un ekstraordinariu na insidente) gi entre ayu siha i este yan ayu." Ilek-ña i palao'an mientras ha senyas ya ha na'kahulo' i addeng-ña gi i talo' yan i addeng-ña gi i langet, pat gi entalu' i langet yan i tano'. Este kumeke'ilekña na para ta testifikåyi na guiya i magahet na Mensåhi as Allah. Desde ayu na tiempo, i ManMuslim ma prutehi i palao'an ginen i Mushrikin ya i ManMuslim ti ma na'dañu i gima' pat i gima' i palao'an. Un dia ilek-ña i palao'an nu i taotao-ña, "Ti hu hongge na i taotao siha ma na'suha hao put intension. Kao malago' hao para un konbetsa hao para Islam?" Pues i taotao-ña ma osge' gui' ya ma konverti para Islam." Ilek-ña si Abu 'Abdullah, "I kumeke'ilekña i Shabi'i, i para u hånao ginen un rilihón para otro." Mientras tanto, ilek-ña si Abu ''Aliyah, "I Ash-Shabi'un un gurupon taotao ginen i Lepblo ni' ma taitai i Zabur."