Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Caebelwe kuli ifwe [Musaddad] atile, caebelwe kuli ine [Yahya bin Sa’id] atile, caebelwe kuli ifwe [‘Auf] atile, caebelwe kuli ifwe [Abu Raja’] ukufuma kuli [‘Imran] atile, ‘Twali inshita imo pa lwendo na Kasesema ilyo twali no kufikapo. ubushiku twalele, kabili tapali ukusendama ukwasuma - ukwa kupuusha - ku baleendauka ukucila ifyo twapitilemo. Ukufika fye na lintu takwali icatubuushishe kano fye ukutenta kwa kasuba. Kabili umuntu wa kubalilapo ukubuuka ali ni fyo na ifyo, lyene ifyo na ifyo, lyene umuntu umo Abu ‘Auf aishibe lelo mu kupelako alubile. Kabili Umar bin Al Khathab ali muntu walenga bune ilyo abuukile. Pa nshita imo ine, ilyo Kasesema ali mu tulo, takwali uwamubuushishe mpaka abuushe umwine, pantu tatuishibe icacitike kuli wene mu tulo twakwe. Ilyo Umar abuukile no kumona ifyalecitika pa kati ka bantu abengi - abacelwa - kabili Umar ali muntu uwa maka uwapwililika ukushipikisha -, asosele takbir wakwe ukupitila mu kusansabika ishiwi lyakwe no kutwalilila ukuimbila mu kwangufyanya ukufika ilyo Kasesema abukile pa mulandu wa ciunda ca kwa Umar icakulisha. Ilyo abuukile, abantu baleilishanya pa fyabacitikile. E ico atile: ‘Tacikweete incito, nangu tacikweete incito kabili utwalilile ulwendo lobe’. E ico atwalilile ulwendo lwakwe kabili pa numa ya kwenda ukutali aiminine no kulomba umufuko wa menshi ya kusamba, lyene asamba kabili lyene aitile ipepo. E ico apepele pamo ne bumba. Ilyo apwishishe ukupepa, asangile ukuti umuntu umo alipaatukene kabili tasangilweko ku kupepa pamo ne bumba. E ico Kasesema aipwishe ukuti: ‘We Fulan, cinshi cikucilikila ukupepa pamo na bantu?’ Umuntu ayaswike ukuti, ‘Ndi mu junub, kabili tamwaba amenshi’. Lyena alondolwele ukuti: 'Ufwile fye ukubomfya ifumbi'. Lyena Kasesema atwalilile ulwendo lwakwe ukufika na lintu abantu bamulandile ukuti bali ne nsala. E ico Kasesema aipwishe umuntu umo uwe shina lya Abu Raja’ -lelo ‘Auf alilubile- na ‘Ali ilyo alebakonkomesha bonse babili ukuti: ‘Kabiyeni bonse babili muye ku kufwaya amenshi’. E ico bonse babili batendeke ukupita ukufika na lintu basangile umwanakashi uwalesenda imifuko ya menshi pa ngamila yakwe. E ico aba babili balimwipwishe ukuti, ‘Ni kwi kuli amenshi?’ Umwanakashi ayaswike ukuti, ‘Inshita ya kulekelesha namwene amenshi muli ici cifulo ni nomba. kabili ulwendo lwesu na lwo lwa kufwaya amenshi’. Lyene bonse babili batile, ‘Nga ca kuti kabiyeni’. Umwanakashi aipwishe ukuti, ‘Uleya kwi?’ Bonse babili basukile ukuti, ‘Ukukumanya Kasesema’. Umwanakashi aipwishe ukuti, ‘Ku bantu abamonwa ukuti bafumine mu mipepele ya -Shabi’i-?’ Bonse babili bayaswike ukuti, ‘Ee ni we uo mulepilibula’. Lyene ifibusa fibili ifya kwa Kasesema baile no mwanakashi ku kukumanya Kasesema. Lyene bonse babili balondolwele pa fyacitike ifyo bapitilemo nomba line. Kasesema (saw) lyene atile: ‘Mufumyeni pa ngamila yakwe’. Lyena Kasesema aipwishe icipe ca menshi, lyene apongolwele mu kanwa ka fipe fya menshi - ifya mwanakashi -, afungulwile ifipe fya menshi ilyo alebilikisha ku cintubwingi ukuti: 'Buleni amenshi no kunwa nga fintu mulefwaya!' Eico abantu babapeele amenshi - amapili yabo - no kunwa nga fintu balefwaya. Kabili mu kupelako, apeele umufuko wa menshi ku muntu uwapooselwe ku janabah. Lyene amwebele ukuti: ‘Kabiye ukasambile’. Dans aiminine kabili umwanakashi amwene ifyo balecita ku menshi yakwe. Na Allah, ici cacitike calimupatikishe kabili na ifwe bene, twamwene ukuti amenshi yalifulile ukucila pa muku wa kubalilapo. Kasesema (saw) lyena atile: 'Mulonganike -ifyakulya- kuli wene'. E ico abantu balelonganika ifya kulya mu musango wa ma date na tepu . ng, sawiq -ukusankanya kwa mukaka no fulaulo- ku mwanakashi. ifya kulya lyene fyabikwe mu nsalu, bafumishe umwanakashi pa motoka no kubika ifya kulya pa ntanshi yakwe. Lyene Kasesema atile kuli uyu mwanakashi: ‘Mwalishiba ukuti tatucefyeko amenshi yenu nangu panono, lelo Lesa atupeele ifya kunwa’. Umwanakashi lyene aile ku ng’anda ku lupwa lwakwe, lyene baipwishe ukuti, ‘O fulanah, cinshi calengele ukuti ucelwe?’ Umwanakashi ayaswike ati, ‘Icipesha amano! Nasangile abaume babili abo lyene bantwala ku kukumanya umuntu uwe shina lya Shabi’I, lyene uyu mwaume acitile ici na cilya. Na Allah, e muntu uwacilapo ukupapa - uwacitile ica kupapusha - pakati ka ici na ici.' Umwanakashi asosele ilyo alelanga iminwe pa kwimya iminwe yakwe iya pa kati ne ya kulanga ukulola ku mulu, nelyo pa kati ka mulu ne calo. Ici cipilibula ukushininkisha ukuti ni Ntumwa ya cine cine iya kwa Allah. Ukutula lilya abaIslam lyonse balecingilila umwanakashi ku baMushrikin kabili abaIslam tabaonawile ing’anda ya mwanakashi nelyo uko aleikala. Ubushiku bumo umwanakashi atile ku bantu bakwe ati, ‘Nshimona ukuti abantu balimupuswishe mu kufwaya. Bushe mulefwaya ukusanguka mu Buislamu?’ Eico abantu bakwe balimuumfwile no kwalukila ku Buislamu'. Abu Abdullah atile, 'Ico Shabi'i apilibula ni co ukuleka imipepele imo ukuya ku mipepele imbi'. Pa nshita imo ine, Abu ''Aliyah atile, ''Ashi-Shabi'un ni bumba lya bantu ukufuma mu Citabo ababelenga Icitabo ca Zabur''.