Hədis
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Bizə [Musəddad] dedi, mənə [Yəhya bin Səid] dedi, bizə [Auf] dedi, bizə [Əbu Raca] dedi ki, [İmran] dedi: “Bir dəfə Peyğəmbərlə (s) səfərdə idik, gecə gəzdik, gecənin sonuna çatanda yatdıq və səyahətçilər üçün yaşadığımızdan daha rahat, dinc bir yuxu yoxdur. Ta ki bizi günəşin istisindən başqa heç nə oyandırmadı. İlk oyanan filankəs, sonra filankəs, sonra Əbu Aufun tanıdığı, amma sonda unudan biri oldu. Ömər bin əl-Xəztab isə oyandığı dördüncü şəxs idi. Bu vaxt Peyğəmbər (s) yatarkən, özü oyanana qədər onu heç kim oyandırmadı, çünki biz onun yuxusunda başına nə gəldiyini bilmirik.” Ömər oyanıb gecikmiş bir çox insanın arasında baş verənləri gördükdə, Ömər səbirli və güclü bir insan idi və səsini ucaldaraq təkbir dedi və Peyğəmbər ﷺ Ömərin təkbirinin uca səsindən oyanana qədər ucadan oxumağa davam etdi. Oyandıqda insanlar başlarına gələnlərdən şikayətləndilər. O dedi: “Fərqi yoxdur, ya da fərqi yoxdur və səyahətinizə davam edin”. O, səyahətinə davam etdi və bir qədər məsafə qət etdikdən sonra dayandı və dəstəmaz almaq üçün bir vedrə su istədi, sonra dəstəmaz aldı və sonra azan verdi. Beləliklə, camaatla birlikdə namaz qıldı. Namazı bitirdikdən sonra birinin ayrıldığını və camaatla birlikdə namaz qılmadığını gördü. Peyğəmbər ﷺ soruşdu: “Ey Fulan, səni camaatla birlikdə namaz qılmağa nə mane olur?” Həmin şəxs cavab verdi: “Mən cünubam və su yoxdur”. Sonra izah etdi: “Sadəcə torpaqdan istifadə etməlisən”. Sonra Peyğəmbər (s) səyahətinə davam etdi və nəhayət insanlar ona susuzluqdan şikayətləndilər. Beləliklə, Peyğəmbər (s) Əbu Rəca adlı birindən soruşdu - lakin Əfv unutdu - və Əli (ə)-ə əmr edərək hər ikisinə: "İkiniz də gedin və su axtarın" dedi. Beləliklə, onlar yola düşdülər və dəvəsinin üstündə su torbaları daşıyan bir qadınla qarşılaşdılar. Onlar ondan soruşdular: "Su haradadır?" Qadın cavab verdi: "Bu ərazidə sonuncu dəfə su gördüm və səyahətimiz də su axtarmaq üçündür". Sonra hər ikisi: "Onda gedin" dedi. Qadın soruşdu: "Hara gedirsiniz?" Hər ikisi: "Peyğəmbərlə (s) görüşməyə" cavab verdi. Qadın soruşdu: "Şəbii dinindən çıxmış hesab edilən insanlara?" Hər ikisi: "Bəli, odur" cavabını verdi. Sonra Peyğəmbərin iki səhabəsi qadınla birlikdə Peyğəmbərlə (s) görüşməyə getdilər. Daha sonra ikisi başlarına gələn hadisələri danışdılar. Peyğəmbər (s) dedi: “Onu dəvəsindən düşürün”. Sonra Peyğəmbər (s) bir qab su istədi, sonra qadına məxsus olan su kisələrinin ağzına tökdü və camaata qışqıraraq su kisələrini açdı: “Su götürün və istədiyiniz kimi için!” Beləliklə, insanlar onlara atlarına su verdilər və istədikləri kimi içdilər. Nəhayət, o, cənabətə düçar olan şəxsə bir vedrə su verdi. Sonra ona dedi: “Get çim”. Dans ayağa qalxdı və qadın suyuna nə edildiyini gördü. Allaha and olsun ki, bu hadisə onu və bizi də şoka saldı, gördük ki, su birinci dəfə ilə müqayisədə daha çoxdur. Sonra Peyğəmbər (s) dedi: “Onun üçün yemək toplayın”. Beləliklə, insanlar qadın üçün xurma, un, süd və un qarışığı olan saviq şəklində yemək topladılar. Sonra yemək parçaya qoyuldu, qadını maşına qaldırıb qarşısına qoydular. Sonra Peyğəmbər (s.a.v.) qadına dedi: “Bilirsən ki, biz sənin suyunu heç azaltmamışıq, amma Allah bizə su verib”. Qadın sonra evinə, ailəsinin yanına getdi və onlar soruşdular: “Ey fülana, səni nə gecikdirdi?” Qadın cavab verdi: “Möcüzə! İki kişi ilə tanış oldum, onlar məni Şəbi adlı biri ilə görüşdürdülər, sonra kişi bunu və bunu etdi. Allaha and olsun ki, o, bunların və bunların arasında ən heyrətamiz insandır - fövqəladə bir hadisə yaradan”. Qadın orta və şəhadət barmaqlarını göyə və ya göylə yer arasında qaldıraraq işarə edərək dedi. Bu, onun Allahın həqiqi elçisi olduğuna şəhadət vermək deməkdir. O vaxtdan bəri müsəlmanlar həmişə qadını müşriklərdən qoruyublar və müsəlmanlar qadının evinə və ya yaşayış yerinə zərər verməyiblər. Bir gün qadın öz qövmünə dedi: “Görmürəm ki, insanlar sizi qəsdən əsirgəyiblər. İslamı qəbul etmək istəyirsiniz?” Beləliklə, onun qövmü ona itaət etdi və İslamı qəbul etdi. Əbu Abdullah dedi: “Şəbii dedikdə, bir dindən başqa bir dinə keçmək nəzərdə tutulur”. Bu arada Əbu Aliyə dedi: “Şəbiun, Kitabdan olan və Zəbur kitabını oxuyan bir qrup insandır”.