Hadith Representative
Ash-shabi'un adalah kelompok dari ahlul kitab yang membaca kitab zabur
Imam Bukhari : 331حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
A fen erenikem [Musaddad] a apasa, a fen erenikem [Yahya bin Sa’id] a apasa, a fen erenikem [‘Auf] a apasa, a fen erenikem [‘Abu Raja’] seni [‘Imran] a apasa, ‘Am aua nom won eu sai fan eu ren ewe Soufos. ewe pwinin aua annut, me ese wor ew annut mi kinamwe - asoso - ngeni chon sai nap seni met aua kuna. Tori ese wor och mettoch a emwenikem lukun chok ewe pwichikaren ewe akkar. Iwe ewe aewin aramas a pwata a so me so, iwe so me so, iwe emon Abu ‘Auf a sinei nge mwirin a monuki. Iwe, ‘Umar bin Al Khatthab i ewe fömönün aramas lupwen a pwätä. Meinisin, nupwen ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam a annut, ese wor emon a emweni i tori an a pwisin emweni, pun sise sinei met a fis ngeni non an annut. Nupwen ‘Umar a nennelo me a kuna met a fis lein chommong aramas - ekkewe ra mwitir - me ‘Umar emon mwan mi pochokkul mi ur ren mosonoson -, a apasa an takbir ren an atekiata mongungun me a sopweilo le köl fän pöchökkül tori ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a nennelo pokiten ewe mongungun takbir mi pöchökkül seni ‘Umar’s. Lupwen a neló, aramas ra ngúnúngúnúngaw ren met a fis ngeniir. Ina minne a apasa: ‘Ese wor ngawan, ika ese ngaw me sopweno om sai’. Ina minne a sopweno an sai me mwirin ekis towaw a uta me tingor ew baket konik ren ablution, iwe a fori ablution me mwirin a kokori iotek. Ina minne, a iotek fiti ewe mwichen aramas. Mwirin an wes ne iotek, a kuna pwe emon a aimufesen me ese fiti ewe mwichen aramas ne iotek. Iwe, ewe Soufos a eisini: ‘O Fulan, met a pinei om kopwe iotek ren ekkewe aramas?’ Ewe aramas a ponuweni, ‘Ua nom non junub, nge ese wor konik’. Iwe mwirin a awewei: ‘Mi chok namwot kopwe aea puun’. Iwe, ewe Soufos a sopweilo an sai tori le sopwoloon aramas ra ngungures ngeni pwe ra kaka. Iwe, ewe Soufos a tingorei emon itan Abu Raja’ -nge ‘Auf a monuki- me ‘Ali atun a alluk ngeni ir me ruemon: ‘Oupwe feilo ami me ruemon me kutta konik’. Iei mine ir me ruoman ra sai tori ra churi eman fefin mi uwei pworun koluk won nöün kamel. Iwe, ekkewe ruoman ra eisini, ‘Ia a wor ie konik?’ Ewe fefin a ponuweni, ‘Ewe amuchunon fansoun ua kuna konik non ei neni iei. me ach sai a pwan non kutta konik’. Iwe, ir me ruoman ra apasa, ‘Iwe, kopwe feila’. Ewe fefin a eisini, ‘Ia kopwe feilo ie?’ Ewe fefin a eis. Ir me ruemon ra ponuweni, ‘Pwe sipwe churi ewe Soufos’. Ewe fefin a eisini, ‘Ngeni aramas mi ekieki pwe ra fen likitalo ewe lamalam -Shabi’i-?’ Ir me ruemon ra ponuweni, ‘Ewer i ewe ka weweiti’. Iwe, ekkewe ruemon chienan ewe Soufos ra fiti ewe fefin pwe repwe churi ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam. Iwe, ir me ruemon ra aporausa usun ekkewe mettoch ra keran kuna. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Oupwe angei seni an we kamel’. Iwe, ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a tingor eu sepien konik, iwe, a ninatiu lon awen ekkewe sepien konik - mi nom ren ewe fefin -, a suuki ekkewe sepien konik atun a puchor ngeni ewe mwichen aramas: ‘Oupwe angei konik me unumi usun chok oua mochen!’ Iei mine ekewe aramas ra ngeniir koluk - ar kewe chuk - o ünümi usun ar mochen. Iwe, soposopono, a ngeni ewe emon mi fen tori janabah eu packet konik. Iwe, a ereni: ‘Kopwe feila o ünümi konik’. Dans a uta me ewe fefin a nengeni met a fis ngeni an we konik. Ren Allah, ei mettoch a fis a eniwokusu i me kich pwan, sia kuna pwe ewe konik a watteno nap seni ewe aewin fansoun. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Oupwe achufengeni -mongö- fän itan’. Ina popun aramas ra ionifengeni mongo lon lapalapen date me tepu . ng, sawiq -eu minen nofit milik me pilawa- fan iten ewe fefin. ewe mongo a mwitir nom non ew mangaku, ra uwei ewe fefin won ewe wa me ra isoni ewe mongo me mwen mesan. Iwe, ewe Soufos a apasa ngeni ewe fefin: ‘Ka silei pwe am ausap aukuuku om konik ren och mettoch, nge Allah a ngenikem konik’. Iwe ewe fefin a niwin ngeni imwan we ren chon an we famili, ra mwitir ais, ‘O fulanah, met a fori pwe ka lete’? Ewe fefin a polueni, ‘Eu manaman! Ua churi ruemon mwan ra mwitir uweiei pwe upwe churi emon itan Shabi’I, iwe ewe mwan a fori ei me ena. Ren Allah, i ewe emon mi amwarar - ewe a fori ew mettoch mi amwarar - nein ei me ei.' Ewe fefin a apasa nupwen a fori esisin ren an aitieta poun kewe nefinen me poun kewe ngeni nang, ika nefinen nang me fonufan. Wewen pwe epwe pwarata pwe i ewe chon kuno mi ennet seni Allah. Seni ena atun ekkewe chon Muslim ra kan tumunu ewe fefin seni ekkewe Mushrikin me ekkewe chon Muslim rese atai imwen are leenien ewe fefin. Lon eu rän ewe fefin a üreni aramasan kewe, ‘Üsap küna pwe ekewe aramas ra ekiekin amanauok. Ka mochen siwil ngeni Islam?’ Ina minne, noun kewe aramas ra alleasochisi i me ra siwil ngeni Islam’. Abu Abdullah a apasa, ‘Met weween Shabi’i pwe epwe likitalo eu lamalam ngeni pwal eu lamalam’. Lon ei fansoun, Abu ‘’Aliyah a apasa, ‘Ash-Shabi’un eu mwichen aramas seni ewe puk mi alleani ewe puken Zabur’.