Hadith Representative
Doa menjelang tidur: MEMBACA TASBIH 33x, TAHMID 33x, TAKBIR 34x
Imam Abu Dawud : 4403حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ الْمَعْنَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَشَكَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى فَأُتِيَ بِسَبْيٍ فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ فَلَمْ تَرَهُ فَأَخْبَرَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةَ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ فَأَتَانَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ عَلَى مَكَانِكُمَا فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ لِابْنِ أَعْبُدَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ أَحَبَّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ عِنْدِي فَجَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ بِيَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَقَمَّتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتْ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ فَسَمِعْنَا أَنَّ رَقِيقًا أُتِيَ بِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا يَكْفِيكِ فَأَتَتْهُ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا فَاسْتَحْيَتْ فَرَجَعَتْ فَغَدَا عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي لِفَاعِنَا فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا فَأَدْخَلَتْ رَأْسَهَا فِي اللِّفَاعِ حَيَاءً مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ مَا كَانَ حَاجَتُكِ أَمْسِ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ فَسَكَتَتْ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ جَرَّتْ عِنْدِي بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَكَسَحَتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتْ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ أَتَاكَ رَقِيقٌ أَوْ خَدَمٌ فَقُلْتُ لَهَا سَلِيهِ خَادِمًا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْحَكَمِ وَأَتَمَّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لَيْلَةَ صِفِّينَ فَإِنِّي ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُهَا
Вераз милемлы [Хафш бин Умар] шуиз, вераз милемлы [Сю'ба]. -мукет сямен со пусъемын- Вераз милемлы [Мусаддад] шуиз, вераз милемлы [Яхья] [Сю'ба] валатонэн, [Аль-Хакам]-ысь [Ибн Абу Лайла] шуиз; [Мусаддад] шуиз; милемлы вераз [Али] со шуиз: «Фатима ӝожтӥськиз пророклы, солэн киосыз ӵушылэмын шуыса. Одӥг пол со доры пытсэт сьӧрын пукись адямиез вайизы, Фатима со доры лыктӥз, пытсэт сьӧрын пукись адямиез раблы курыса, но сое ӧз шедьты. Берло со та куронэз Айсялы вуттӥз. Куке лыктӥз пророк саллаллаху алейхи васаллям, Айша солы та сярысь вераз. Берло со но Айся милемыз адӟыны лыктӥзы, кудъёсыз со вакытэ уйвӧтаз вал ини. Озьы ми султӥмы, нош со шуиз: «Кытын тон вань». Со лыктӥз но ми вискы пуксиз, соин ик мон солэсь кезьыт пыд пыдэсъёссэ ымдур вылам шӧдӥ. Собере со шуиз: «Возьмато-а мон тыныд мар ке но, мае тон куриськод, солэсь но дуногес? Тон ке уйвӧтъёсы мынӥськод, соку лыдӟе куатьтон куинь тасбих, куатьтон куинь тахмид но куатьтон куать такбир. Соку тыныд умойгес луысал раблэсь». Вераз милемлы [Муаммал бин Хисям Аль Ясыкури] шуиз, вераз милемлы [Исмаил бин Ибрагим] [Аль Джураири]лэсь [Абу Аль Уорд бин Цумама] со шуиз; [Али] Ибн А'будлы шуиз: «Тон пумит луысал-а, мон ачимлэсь но Фатималэсь, пророклэн нылызлэсь, хадис сётысал ке? Фатима солэн яратоно нылпиез вал, со мынам кышное луиз. Со котьку но ӵушконэн ӵушылӥз, кияз пытьы кельтытозь, котьку герибаен юон ву басьтылӥз, ымдуръёсызлэн бервылазы пытьы кельтытозь, котьку коркаез ӵушылӥз, дӥськутэз ӵужектытозь, котьку горшокен пӧзьтылӥз, дӥськутэз сьӧд луытозь, сое ӝожомытозь. Собере ми кылӥмы, пророк саллаллаху алейхи васаллямлэн пленын ляльчиез лыктэ шуыса. Соин ик мон Фатималы шуи: «Тон атаед доры лыктыса, ляльчи курысал ке, со тыныд юрттыны тырмоз». Собере со доры мынӥз, но со вакытэ трос адямиос вал, кудъёсыз али гинэ ислам осконэ пыризы пророк дорын соин ик со возьдаськиз, соин ик со дораз берытскиз. Ӵуказеяз со милемыз адӟыны лыктӥз, ми ӵушконъёс улын дыръямы. Собере со Фатима доры пуксиз, нош Фатима йырзэ одеяло улэ понӥз, малы ке шуоно со атаезлэсь -Расулуллахлэсь- возьдаськиз. Берло со шуиз: «Мар тыныд кулэ вал толон, куке тон Мухаммедлэн семьяез доры лыктӥд». Фатима шып улӥз. Со тае кык пол вераз. Соин ик мон шуи: «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, мон тыныд верало». Зэмзэ ке, Фатима мон сьӧрын котьку но ӵушконэн ӵушылӥз, киосыз вылын пытьыос кельтытозь, котьку герибаен ву басьтылӥз, нырызлэн бервылаз пытьыос кельтытозь, котьку коркаез ӵушылӥз, дӥськутэз пыласькытозь но котьку горшокен пӧзьтылӥз, дӥськутэз сьӧд луытозь. Собере милемлы ивор вуиз, тӥляд ляльчиды яке ляльчиды лыктэ шуыса, соин ик мон солы шуи: «Пророклэсь ляльчи куре». Собере со «Аль-Хакам» хадислэсь пуштроссэ вераз но сое ӟечомытӥз. Вераз милемлы [Аббас Аль Анбари] шуиз, вераз милемлы [Абдул Малик бин Амру] шуиз, вераз милемлы [Абдул Азиз бин Мухаммад] [Язид бин Аль Хад] [Мухаммад бин Ка'б Аль Куражи] [Сябатс бин Риби] [Али Алеиссалам] саллалла саллалалалалалэн кадь вал хадис. Отын со — вераськись — вераз: «Али шуиз: «Мон сое ноку ӧй кельты, куке мон сое кылӥ Аллахлэн ыстэм муртэзлэсь. Шиффин ож ӝыт сяна, ӝыт пумын мон сое тодам вайи, лыдӟытозь.