Hadith Representative
Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 10 kali setelah shalat wajib
Imam Abu Dawud : 4404حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنٍ الضَّمْرِيِّ أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيْ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ التَّسْبِيحِ قَالَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلَاةٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّوْمَ
Милемлы вераз [Хафш бин Умар] шуиз, вераз милемлы [Сю'ба] [Атха бин Ас Саиблэсь] [атаезлэсь] [Абдулла бин Амрлэсь] пророклэсь, со шуиз: «Кык арбериос вань, соос кыкназы но котьку мусульманин утялтэмын ке, соку со инме пыроз». Та кык ужъёсты лэсьтыны туж капчи, но ӧжыт адямиослэн соосты лэсьтэмзы потэ. Со луоз; Котькуд молитва бере дас пол тасбих, дас пол тахмид но дас пол такбир вералэ. Со луысал огкадь сю витьтон ымысь ыме но одӥг сюрс вить сюрс массаен. Уйвӧтаз куатьтон куать такбир лыдӟыса, куатьтон куинь тахмидъёсты но куатьтон куинь тасбих лыдӟонъёсты лыдӟыса, соку со сю луэ вербальной лыдъян-чотанын но сюрс лыдъян-чотанын. Зэмзэ но, мон адӟи, кызьы Аллахлэн Посланникез (с.а.в.) соосты киын лыдъя. Эшъёсыз юазы: «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, та кык ужъёсты лэсьтыны капчи, но малы соосты ӧжыт адямиос лэсьто?» Со валэктӥз: «Изьвӧтаз ик Шайтан лыктэ но, сое лыдӟемдылэсь азьло ик, изьыны лэзёз». Шайтан но лыктэ молитва дыръя, собере со солы вань кулэяськонъёссэ тодэ вайытоз, сое лыдӟемезлэсь азьло». Вераз милемлы [Ахмад бин Салих] шуиз, вераз милемлы [Абдулла бин Вахб] со шуиз; мыным вераз [Айяси бин Укба Аль Хадрами] [Аль-фадхл бин Хасан Адх Дхамри]-ысь, [Ибн Уммул Хакам] яке [Дхабаа] — кыкез но Аз Зубайрлэн нылъёсыз — со солы одӥгезлэсь вераз, со шуиз: «Расулуллах шаллаллаху алейхи вал, соку мынам сузэре Фабилах бин Фабила пытсэт сьӧры пуктэмын вал шаллаллаху 'алейхи васаллам, мынӥз. пумиськыны пророк салляллаху алейхи ва саллям. Собере ми вань шуг-секытъёсмылы ӝожтӥським но курим солэсь приказ сётыны — шуиз со — милемлы рабъёс сётыны. Расулуллах салляллаху алейхи васаллам собере шуиз: «Тон азьын Бадарысь сиротаос — нылпиос, кудъёсызлэн атайёссы Бадарысь кулӥллям —». Собере со пусйиз тасбих хадис сярысь веросэз. Со шуиз: «Котькуд дыръя, куке тон вӧсяськыны быдтӥськод... но эн вера, ку тон уйвӧтаз мынӥськод».