Hadith Representative
Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 10 kali setelah shalat wajib
Imam Abu Dawud : 4404حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنٍ الضَّمْرِيِّ أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيْ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ التَّسْبِيحِ قَالَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلَاةٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّوْمَ
Sa tukuna vei keda [Hafsh bin Umar] kaya, sa tukuna vei keda [Syu'bah] mai vei [Atha bin As Saib] mai vei [tamana] mai vei [Abdullah bin Amr] mai vua na Parofita, e kaya: 'E rua na ka, kevaka erau dau yadravi ruarua mai vua e dua na Musolomani, sa na qai vakakina o koya. Na rua na ka oqo e rawarawa sara na kena caka, ia e vica ga na tamata era via cakava. Oya; Ni oti na masu yadua, cavuta vakatini na tasbih, vakatini na tahmid, kei na takbir vakatini. Ena tautauvata kei na dua na drau limasagavulu ena vosa ni gusu kei na dua na udolu lima na drau ena kena bibi. Na wiliki ni tolusagavulu ka va na takbirs ni sa moce, wiliki ni tolusagavulu ka tolu na tahmids kei na tolusagavulu ka tolu na wiliwili ni tasbih, sa qai dua na drau ena wiliwili vakavosa kei na dua na udolu ena wiliwili ena ivakarau’. E dina sara, au sa raica ni wiliki ira tiko ena liga o Rasulullah. Era taroga na itokani, 'O iko na italai i Allah, na rua na ka oqo e rawarawa me caka ia na cava era lailai kina na tamata era cakava?' E sauma: ‘E lako mai o Setani vua e dua vei kemuni ni o moce tiko, ena qai vakamoceri iko ni bera ni o wilika. E dau lako talega mai o Setani ena gauna ni masu, ena qai vakananuma vua na veika kece e gadreva ni bera ni wilika’. Sa tukuna vei keimami [Amadi Bini Salih] e kaya, sa tukuna vei keimami [Apitula Bini Wahb] e kaya; sa tukuna vei au [Ayyasy bin Uqbah Al Hadhrami] mai [Al fadhl bin Hasan Adh Dhamri] ni [Ibn Ummul Hakam] se [Dhaba'ah] - ruarua na luvena yalewa o Az Zubair - e tukuna vua mai vua e dua vei ira, ni a kaya, 'Na Turaga na Turaga na Turaga na Turaga kei na Noqu Turaga. Sala, lako yani me sotava na Parofita. Keitou qai kudruvaka na neitou leqa kece ka kerei koya me vakarota - e kaya - me soli vei keitou na bobula. Sa qai kaya o Rasulullah: 'O ni sa liutaki kemuni mai vei ira na luveniyali mai Badar - o ira na gone era mate na tamadra mai Badar -'. Sa qai cavuta na italanoa ni hadith ni tasbih. E kaya: ‘Ena veigauna kece o sa masu oti kina...ia mo kakua ni tukuna na gauna o na moce kina’.