ሐዲስ
Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 10 kali setelah shalat wajib
Imam Abu Dawud : 4404حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنٍ الضَّمْرِيِّ أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيْ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ التَّسْبِيحِ قَالَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلَاةٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّوْمَ
ሀፍሽ ቢን ኡመር እንደነገረን "ሹዕባ" ከአታ ቢን አስ ሳይብ ከአባቱ ከ[አብዱላህ ቢን አምር] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደነገረን "ሁለት ነገሮች አሉ፤ ሁለቱም ሁልጊዜ በሙስሊም የሚጠበቁ ከሆነ ጀነት ይገባል። እነዚህ ሁለት ነገሮች ለማድረግ በጣም ቀላል ናቸው፣ ነገር ግን ጥቂት ሰዎች ማድረግ ይፈልጋሉ። ማለትም፡ ከእያንዳንዱ ጸሎት በኋላ አስር ጊዜ ተስቢህ፣ አስር ጊዜ ተህሚድ እና አስር ጊዜ ተክቢር። በአፍ ከመቶ ሃምሳ እና አንድ ሺህ አምስት መቶ በክብደት እኩል ይሆናል። ሲተኙ ሰላሳ አራት ተክቢርዎችን መቅራት፣ ሰላሳ ሶስት ተህሚዶችን እና ሰላሳ ሶስት የተክቢር ንባቦችን መቅራት፣ ያ ማለት በቃል ቆጠራ አንድ መቶ እና በሚዛን ቆጠራ አንድ ሺህ ማለት ነው። በእርግጥ የአላህ መልእክተኛ (ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) በእጅ ሲቆጥሯቸው አይቻለሁ። ጓደኞቹም “የአላህ መልእክተኛ ሆይ፣ እነዚህ ሁለት ነገሮች ቀላል ናቸው፤ ግን ለምን ጥቂት ሰዎች ያደርጋሉ?” ሲሉ ጠየቁ። እሱም “ሰይጣን ከእናንተ መካከል ወደ አንዱ ይመጣል፤ ከዚያም ከማንበባችሁ በፊት ያስተኛችኋል። ሰይጣንም በጸሎት ጊዜ ይመጣል፤ ከዚያም ከማንበቡ በፊት ፍላጎቶቹን ሁሉ ያስታውሰዋል” ሲል መለሰ። [አህመድ ቢን ሳሊህ] እንዲህ ብሏል፣ አብዱላህ ቢን ዋህብን ነግሮናል፤ [አያሲ ቢን ኡቅባህ አል ሀድራሚ] ከ[አል ፋድል ቢን ሀሰን አዝ ድሃምሪ] [ኢብን ኡሙል ሀካም] ወይም [ዛባአ] - ሁለቱም የአዝ ዙበይር ሴት ልጆች - ከአንዱ “ረሱል ሷለላሁ አለይሂ ወሰለም ተማርከዋል” እንዳለ ነገረው። ከዚያም እኔና እህቴ ፋጢማ ቢንት ነብዩ ሷለላሁ አለይሂ ወሰለም ሄደን ነቢዩን ሰለላሁ አለይሂ ወሰለምን አገኘናቸው። ከዚያም ስለችግሮቻችን ሁሉ አጉረመርን ባሪያ እንዲሰጠን ጠየቅነው - እርሱም - ባሪያ እንዲሰጠን ጠየቅነው።” ከዚያም ረሱል ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንዲህ አሉ፡- “ከእናንተ በፊት የባዳር ወላጅ አልባ ልጆች - አባቶቻቸው በባዳር የሞቱ ልጆች - ነበሩ” ከዚያም የተስቢህ ሐዲስ ታሪክን ጠቀሱ። “እያንዳንዱን ጊዜ ሶላት ስትጨርሱ... ግን መቼ እንደምትተኙ አትንገሩ” አሉ።