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حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلَا أُعْطِيكَ أَلَا أَمْنَحُكَ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةًحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأُبُلِّيُّ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو حَبِيبٍ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِنِي غَدًا أَحْبُوكَ وَأُثِيبُكَ وَأُعْطِيكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُعْطِينِي عَطِيَّةً قَالَ إِذَا زَالَ النَّهَارُ فَقُمْ فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ يَعْنِي مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَوِ جَالِسًا وَلَا تَقُمْ حَتَّى تُسَبِّحَ عَشْرًا وَتَحْمَدَ عَشْرًا وَتُكَبِّرَ عَشْرًا وَتُهَلِّلَ عَشْرًا ثُمَّ تَصْنَعَ ذَلِكَ فِي الْأَرْبَعِ الرَّكَعَاتِ قَالَ فَإِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَعْظَمَ أَهْلِ الْأَرْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لَكَ بِذَلِكَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُصَلِّيَهَا تِلْكَ السَّاعَةَ قَالَ صَلِّهَا مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ قَالَ أَبُو دَاوُد حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ خَالُ هِلَالٍ الرَّأْيِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ وَقَالَ فِي حَدِيثِ رَوْحٍ فَقَالَ حَدِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجَعْفَرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَذَكَرَ نَحْوَهُمْ قَالَ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ

압두르라흐만 빈 비시르 빈 하캄 안 나이사부리가 우리에게 전했고, 무사 빈 압둘 아지즈가 우리에게 전했고, 알 하캄 빈 아반이 이크리마를 통해 이븐 압바스로부터 전해 들은 바에 따르면, 예언자 무함마드께서 압바스 빈 압둘 무탈립에게 이렇게 말씀하셨다고 한다. "오 압바스, 나의 삼촌, 삼촌, 마음에 드십니까? 제가 특별한 선물을 드리고, 열 가지 선행을 가르쳐 드리겠습니다. 그러면 열 가지 죄를 없앨 수 있습니다. 삼촌이 그렇게 하면 알라께서 삼촌의 모든 죄를 용서해 주실 것입니다. 처음 저지른 죄든 마지막 죄든, 과거에 저지른 죄든 미래에 저지른 죄든, 고의로 저지른 죄든 고의가 아니든, 크고 작은 죄든, 모호한 죄든 명백한 죄든 모두 용서해 주실 것입니다. 열 가지 선행은 다음과 같습니다. '수브한알라 왈 함둘릴라 왈라 일라하 일랄라 왈라후 아크바르 (알라께 영광을, 알라께 찬양을, 알라 외에는 신이 없으며 알라는 위대하시다)'" 열다섯 번 읽고, 허리를 굽혀 절을 하고, 절하는 자세에서 같은 구절을 열 번 읽으십시오. 그런 다음 고개를 들고(이티달) 다시 열 번 읽으십시오. 그리고 엎드려 절을 하고 열 번 읽으십시오. 그 후 고개를 들고 절을 하는 자세에서 (두 번의 절 사이에 앉아서) 열 번 읽으십시오. 그런 다음 엎드려 절을 하고 다시 열 번 읽으십시오. 마지막으로 고개를 들고 열 번 읽으십시오. 살림 빈 아불 자드에 따르면 각 라카트에는 일흔 번씩 읽습니다. 삼촌은 네 라카트에 걸쳐서 할 수 있습니다. 하루에 한 번 할 수 있다면 하십시오. 할 수 없다면 매주 금요일에 하십시오. 할 수 없다면 매달에 하십시오. 할 수 없다면 일 년에 한 번 하십시오. 그래도 할 수 없다면 평생에 한 번이라도 하십시오. [무함마드 빈 수피얀 알 우불리]가 우리에게 전했고, [하반 빈 힐랄 아부 하비브]가 우리에게 전했고, [마흐디 빈 마이문]이 우리에게 전했고, [암루 빈 말리크]가 [아부 자우자]로부터 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 한때 친하게 지냈던 한 사람에 대해 이야기했는데, 그들에 따르면 그 사람은 [압둘라 빈 암루]라고 합니다. 그는 이렇게 말했습니다. "예언자께서 저에게 '내일 내게 오너라. 내가 너에게 선물을 주겠다.'라고 말씀하셨습니다. 저는 그분이 정말로 선물을 주시려는 줄 알았습니다. 그런데 그분께서 '날이 조금 저물면 일어나서 네 라카트 기도를 드리거라...'라고 말씀하신 후, 위의 하디스를 언급하셨습니다." 그는 이어서 “두 번째 수주드에서 머리를 들어 완전히 앉은 자세를 취하고, 타스비, 타흐미드, 타크비르, 타흘릴을 각각 열 번씩 읽을 때까지 일어서지 마십시오. 그리고 네 라카트로 이 모든 것을 하십시오.”라고 말했습니다. 그는 계속해서 “만약 당신이 세상 사람들 중에서 가장 큰 죄를 지은 사람일지라도, 이 기도(타스비 기도)를 하면 죄가 용서받을 것입니다.”라고 말했습니다. 제가 “만약 제가 그 시간에 타스비 기도를 할 수 없다면 어떻게 해야 합니까?”라고 묻자, 그는 “밤이나 낮에 하십시오.”라고 대답했습니다. 아부 다우드는 “하반 빈 다우드는 힐랄 아르의 삼촌 라아이다.”라고 말했습니다. 아부 다우드는 또한 “이 하디스는 알 무스타미르 아르 라이얀이 아부 알 자우자를 통해 압둘라 빈 암루에게서 간접적으로 전한 것이다.”라고 말했습니다. 또한 이 하디스는 라우흐 빈 알 무사이야브와 자파르 빈 술라이만이 암루 빈 말릭 안 누크리를 통해, 그리고 아부 알 자우자를 통해 이븐 압바스로부터 전한 것입니다. 한편, 라우흐의 하디스에 관해 그가 말한 것은 다음과 같습니다. 즉, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 하디스입니다. 아부 타우바 아르 라비 빈 나피가 우리에게 전했고, 무함마드 빈 무하지르가 우르와 빈 루와임을 통해, 그리고 우르와 빈 루와임이 나(알 안사리)에게 전한 바에 따르면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 자파르에게 말씀하셨습니다… 이 하디스를 언급하면서, 그는 그들의 하디스처럼 “…첫 번째 라카트의 두 번째 수주드에서.”라고 말했습니다. 이는 마흐디 빈 마이문의 하디스에서 말한 것과 같습니다.