Hadits Perwakilan
Tata cara shalat tasbih
Имам Тирмизи : 443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلَاتِي فَقَالَ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ
Бізге [Ахмад бин Мұхаммед бин Мұса] бізге [Абдулла бин Мүбарак] бізге [Икрима бин Аммар] маған [Исхақ бин Абдулла бин Әбу Талха] [Әнәс бин Мәлік] айтқанын, Умм Суләймнің Пайғамбармен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) таңертең ерте кездесіп, дұғамда айтатын сөйлемдерімнің бірнешеуін үйретші дегенін, сонда ол: «Аллаға он рет тәкбір айт, он рет Алланы мадақта және он рет тахмидла (әл-хамдулиллаһ) айт, содан кейін (Алладан) не қалайтыныңды сұра, Ол сөзсіз: иә, иә, (мен сенің өтінішіңді орындаймын) деп жауап береді», - деді. (Рауаятшы) бұл тарауда (сонымен қатар Ибн Аббас, Абдулла бин Амру, әл-Фадл бин Аббас және Әбу Рафиғтан келген риуаят бар) деді. Әбу Иса былай деген: «Әнәстің хадисі – Пайғамбардан (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) жеткен хасан ғариб хадис, бірақ бұл хадис тасбих намазына қатысты, олардың көпшілігі сенімді емес. Ибн Мубаррак және басқа да бірнеше ғалымдар тасбих намазының бар екенін айтады және олар оның артықшылықтарын да атап өтеді». Бізге Ахмад бин Абда туралы хабарлаған. Ол бізге Әбу Уаһб туралы хабарлаған: «Мен Абдулла бин Әл-Мүбарактан тасбих оқуды қамтитын тасбих намазы туралы сұрадым, ол жауап берді, такбир айтты, содан кейін «СУБХАНАКА АЛЛАҺУММА УА БИҺАМДИКА УА ТАБАРАКАСМУКА УА ТАЪАЛА ЖАДДУКА УАЛА ИЛААҺА ҒАЙРУКА» оқыды, содан кейін он бес рет «СУБХАНАЛЛАҺ УАЛҺАМДУЛИЛЛӘҺ УА ЛӘЙЛАҺА ИЛЛАЛЛАҺ УАЛЛАҺУ АКБАР» оқыды, содан кейін та’аууз айтып, бисмилла оқыды, содан кейін «Фатиха» және басқа да әріптерді оқыды, содан кейін он рет «СУБХАНАЛЛАҺ УАЛҺАМДУЛИЛЛӘҺ УА ЛӘЙЛАҺА ИЛЛАЛЛАҺ УАЛЛАҺУ АКБАР» оқыды, содан кейін рукуғ жасап, он рет сөйлемді оқыды, содан кейін рукуғтан басын көтеріп, он рет сөйлемді оқыды, содан кейін он рет сәждеге жығылды. рет оқып, содан кейін сөйлемді он рет оқып басын көтереді, содан кейін екінші рет сәждеге барғанда, сөйлемді он рет оқып, төрт ракағат оқиды, әр ракағатта жетпіс бес рет тәсбих оқиды, әр ракағатта он бес рет тәсбих оқиды, содан кейін Фатиха мен одан кейінгі әріпті оқып, тәсбихті он рет оқиды - он рет. Егер ол түнде намаз оқыса, онда әр екі ракағатта сәлем беру артықшылық болып табылады. Егер ол күндіз намаз оқыса, онда (екінші ракағатта) сәлем бере алады немесе бермей алады. Әбу Уаһб маған Абдулладан: «Рукуғқа барғанда алдымен «СУБХАНӘ РАББИЯЛ 'АЗИМИ» оқу керек, сол сияқты сәждеге барғанда алдымен «СУБХАНӘ РАББИЯЛ 'А'ЛА» оқу керек, содан кейін бірнеше рет тәсбих айту керек», - дегенін айтты. Ахмад бин Абда: «Бізге Уахб бин Замға хабарлады», - деді. Ол маған Абдулазиздің Ибн Әбу Зирма екенін айтты. Ол: «Мен Абдулла бин Мүбәрактан: «Егер біреу (тасбих намазын оқып жатқанда) ұмытып кетсе, екі сәһуи сәждесінде он рет-он рет тасбих айтуы керек пе?» - деп сұрадым. Ол: «Жоқ, тек үш жүз рет қана бар (дұға моншақтарында айтылатын барлық тасбих оқулары)», - деп жауап берді.