Hadith Representative
Larangan sadl dalam shalat: Rasulullah melarang malakukan sadl yaitu menurunkan kain hingga menyentuh bumi
Imam Tirmidzi : 345حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ فَكَرِهَ بَعْضُهُمْ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالُوا هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلَا بَأْسَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ
הא ט אונד ז דערצײל ט [חנ ד ] געזאגט ; האָט אונדז דערצײלט [קבֿישה] פֿון [חמד בן סאלעמה] פֿון [איסל בן סופיאן] פֿון ['אתה' בן רבא] פֿון [אבו הוריראַה] האָט ער געזאָגט; 'דער מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם פארבאטן די פיר פון זאָטל - לאָוערינג די שטאָף ביז עס רירט די ערד - בעשאַס תפילה'. ער האט געזאגט; 'אין דעם קאַפּיטל איז אויך פאַראַן אַ געשיכטע פון אבו דזשוהיפה'. אבו איסא האט געזאגט; 'אבו הורירא'ס חדית', ווייסן מיר נישט דערפון פון די 'אתה' חדת', פון אבו הוראירא וואס איז געווען מרפו' אחוץ פון די חדיטה פון איסל בן סופיאן. די תלמידי חכמים זענען נישט מסכים וועגן דער הלכה פון סאדל - אראפנידערן דעם טוך צו דער ערד - בשעת דאווענען, טייל פון זיי מאכן עס נישט מקובל, זיי זאגן 'כך טוען די אידן'. דערווייל גלייבן אנדערע תלמידי חכמים אז דאס איז אמת אויב ער האט נישט קיין שטאף אחוץ איינס. אָבער, אויב ער טוט זאָטל איבער אַ העמד, דאָס איז אָוקיי. דאָס איז די מיינונג פון אַהמאַד. דערווייל האט בן על מובאראק אריינגעלייגט דעם סאדל אין תפילה.