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حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍمِنْ أَيِّ شَيْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ فَهَذَا شَأْنُهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَعْلَى مِنْ النَّاسِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ أَعْلَى مِنْ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لَا

हमें बताया गया है ['अली बिन 'अब्दुल्ला] ने कहा, हमें बताया गया है [सुफयान] ने कहा, हमें बताया गया है [अबू हाज़िम] ने कहा, "लोगों ने [सहाल बिन साद] से पूछा कि अल्लाह के रसूल का मिंबर किस चीज से बना था? तो उन्होंने कहा, "साथियों में कोई भी जीवित नहीं है जो इस मामले को मुझसे बेहतर जानता हो। मिंबर एक कांटेदार जंगल के पेड़ के तने से बनाया गया था, मिंबर को पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के लिए एक महिला दास ने बनाया था। जब यह तैयार हो गया और रख दिया गया, तो पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम किबला की ओर मुंह करके मिंबर पर खड़े हुए। उन्होंने तकबीर कहा और लोग उनके पीछे नमाज़ में शामिल हो गए, फिर उन्होंने सूरह पढ़ा फिर रुकू फिर वह वापस पल्पिट पर आए और झुके, फिर अपना सिर उठाया और फिर अपनी पिछली जगह पर ज़मीन पर गिर पड़े और सजदा किया। यही पल्पिट का वजूद है।" अबू अब्दुल्ला ने कहा, अली अल मदीनी ने कहा, अहमद बिन हंबल रहिमहुल्लाह ने मुझसे इस हदीस के बारे में पूछा। उन्होंने कहा, "मेरा मतलब यह है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम लोगों से ऊंचे पद पर थे। इसलिए इस हदीस के आधार पर इमाम का मकमुम से ऊंचे पद पर होना गलत नहीं है।" सहल बिन साद ने कहा, "मैंने कहा, "सच में, सुफियान बिन उयैना से अक्सर इस बारे में पूछा जाता है, 'क्या आपने इसके बारे में कभी नहीं सुना?'