- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

O l'à dito che o Profeta o l'à pregou unna preghea rak'ah con un gruppo di seu doî, - e truppe ch’ean stæte à pregâ - se son mesciæ e occupavan o pòsto de truppe ch’ean stæte apreuvo à pregâ. affrontando o nemigo. Dapeu l’é vegnuo a segonda squaddra, donca o l’à pregou unna rak’ah con loiatri – a segonda squaddra – dapeu o î à saluæ comme o î guiddava, dapeu se son levæ pe completâ a rak’ah apreuvo, dapeu a primma squaddra a l’à completou ascì a rak’ah apreuvo. O Abu Isa o l'à dito, sto hadith o l'é autentico, [o Musa bin 'Uqbah] o l'à narrao da-o [Nafi'] da-o [Ibn Umar] comme sto hadith. O Abu Isa o l'à dito, inte sto capitolo – gh'é ascì de narraçioin – pente – da Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Tabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi – o seu nomme o l'é Zaid bin Shamit – e Abu Bakrah. O Abu Isa o l'à dito che o Malik bin Anas o l'à argomentou co-o hadith do Sahal bin Abu Hatsmah à propòxito de sta preghea kahuf. O Shafi'i o credde ascì inte sto hadith. O Ahmad o l'à dito, o l'é stæto narrao da-o Profeta in sciâ preghea khauf inte tante verscioin, e no conosco de sta costion feua che da-i hadith autentichi, e çerno o hadith do Sahal bin Abu Hatsmah. O Ishaq bin Ibrahim o l'à dito ascì che gh'é ben ben de narraçioin ch'arrestan da-o Profeta inta preghea khauf. O l'é de l'opinion che tutto quello ch'o l'é stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam à propòxito da preghea khauf o peu ëse fæto, e sto fæto o l'é in conformitæ co-o mæximo livello da paura. O Ishaq o l'à dito che no emmo çernou o hadith do Sahal bin Abu Hatsmah in scê atre narraçioin.