- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

O ri vhudza [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] o ri vhudza [Yazid bin Zurai’] o ri vhudza [Ma’mar] u bva kha [Az Zuhri] u bva kha [Salim] u bva kha [khotsi awe] uri Muporofita o rabela thabelo nthihi ya rak’ah na tshigwada tshithihi tsha vhavhili vhawe, - maswole e a vha a tshi khou rabela - a sudzuluwa a dzhia vhudzulo ha maswole e a vha a tshi khou rabela. u sedzana na swina. Zwenezwo tshigwada tsha vhuvhili tsha ḓa, ngauralo a rabela rak’ah nthihi navho - tshigwada tsha vhuvhili - nga murahu a vha lumelisa musi a tshi khou vha ranga phanḓa, nga murahu vha takuwa vha fhedza rak’ah i tevhelaho, nga murahu tshigwada tsha u thoma na tshone tsha fhedza rak’ah i tevhelaho. Abu Isa o ri, hadithi iyi ndi ya vhukuma, [Musa bin ‘Uqbah] o anetshela u bva kha [Nafi’] u bva kha [Ibn Umar] u fana na hadithi iyi. Abu Isa o ri, kha ino ndima - hu dovha ha vha na mafhungo - o ṅwaliwaho - u bva kha Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn ‘Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas’ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - dzina ḽawe ndi Zaid bin Shamit - na Abu Bakrah. Abu Isa o ri, Malik bin Anas o ṱaṱisana na hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah malugana na thabelo iyi ya kahuf. Shafi’i na ene u tenda kha hadith iyi. Ahmad o ri, zwo anetshelwa nga Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam malugana na thabelo ya khauf kha ṱhalutshedzelo nnzhi, nahone a thi ḓivhi nga ha mafhungo aya nga nnḓa ha kha hadithi dza vhukuma, nahone ndi nanga hadithi ya Sahal bin Abu Hatsmah. Ishaq bin Ibrahim o dovha a amba uri hu na mafhungo manzhi o salaho a bvaho kha Muporofita kha thabelo ya khauf. U na muhumbulo wa uri zwoṱhe zwe zwa anetshelwa u bva kha Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam malugana na thabelo ya khauf zwi nga itwa, nahone hezwi zwi tshimbilelana na tshiimo tsha nyofho nga yoṱhe. Ishaq o ri, a ro ngo nanga hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah kha maṅwe mafhungo.