- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Ametuambia [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] ametuambia [Yazid bin Zurai'] ametuambia [Ma'mar] kutoka kwa [Az Zuhri] kutoka kwa [Salim] kutoka kwa [baba yake] kwamba Mtume Swalla Allaahu 'alayhi wasallam alisali rakaa moja na kundi moja la vikosi vyake viwili, huku vikosi vingine vikikabiliana na adui, kisha wao (vikosi vilivyokuwa vikisali) wakahama na kuchukua nafasi ya vikosi vilivyokuwa vikisali. wakikabiliana na adui. Kisha kikosi cha pili kikaja, kwa hivyo akasali rakaa moja pamoja nao (kikosi cha pili) kisha akawasalimia alipokuwa akiwaongoza, kisha wakaamka kukamilisha rakaa inayofuata, kisha kikosi cha kwanza pia kikakamilisha rakaa inayofuata. Abu Isa alisema, hadithi hii ni sahihi, [Musa bin 'Uqbah] amesimulia kutoka kwa [Nafi'] kutoka kwa [Ibn Umar] kama hadithi hii. Abu Isa alisema, katika sura hii (pia kuna masimulizi - mh.) kutoka kwa Jabir, Hudhayfah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - jina lake ni Zaid bin Shamit - na Abu Bakrah. Abu Isa alisema, Malik bin Anas alibishana na hadithi ya Sahal bin Abu Hatsmah kuhusu sala hii ya khauf. Shafi'i pia alibishana na hadithi hii. Ahmad alisema, imesimuliwa kutoka kwa Mtume sallallaahu 'alayhi wasallam kuhusu sala ya khauf katika matoleo mengi, na sijui katika jambo hili isipokuwa kutoka kwa hadithi sahihi, na ninachagua hadithi ya Sahal bin Abu Hatsmah. Ishaq bin Ibrahim pia alisema kwamba kuna masimulizi mengi yanayolingana kutoka kwa Mtume sallallaahu 'alayhi wasallam kuhusu sala ya khauf. Ana maoni kwamba kila kitu kilichosimuliwa kutoka kwa Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wasallam) kuhusu sala ya khauf kinaweza kufanywa, na hii ni kwa mujibu wa kiwango cha hofu yenyewe. Ishaq alisema, hatukuchagua hadithi ya Sahal bin Abu Hatsmah badala ya masimulizi mengine.