- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Povedal nám [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] nám povedal [Yazid bin Zurai'] nám povedal [Ma'mar] od [Az Zuhri] od [Salima] od [jeho otca], že Prorok, nech ťa miluje, sa pomodlil jeden rak'at s jednou skupinou svojich dvoch vojakov, zatiaľ čo ostatné vojakov stáli proti nepriateľovi, potom sa oni - vojakovia, ktorí sa modlili - pohli a obsadili miesto vojakov, ktorí sa modlili tvárou v tvár nepriateľovi. Potom prišla druhá skupina, tak sa s nimi pomodlil jeden rak'at - druhá skupina - potom ich pozdravil, keď ich viedol, potom vstali, aby dokončili ďalší rak'at, potom prvá skupina tiež dokončila ďalší rak'at. Abu Isa povedal, že tento hadís je autentický, [Musa bin 'Uqbah] vyrozprával od [Nafi'] od [Ibn Umara] ako tento hadís. Abu Isa povedal, že v tejto kapitole sú tiež rozprávania od Džabíra, Hudzaify, Zaida bin Thabita, Ibn 'Abbása, Abu Hurairaha, Ibn Mas'úda, Sahala bin Abu Hatsmu, Abu Ayasyho Az Zuraqiho - volá sa Zaid bin Shamit - a Abu Bakraha. Abu Isa povedal, že Malik bin Anas argumentoval s hadísom Sahala bin Abu Hatsmu ohľadom tejto modlitby chauf. Šáfi'í tiež argumentoval s týmto hadísom. Ahmad povedal, že od proroka was allahu alejhi wasallam sa o modlitbe chauf rozprávalo v mnohých verziách a ja v tejto veci neviem nič iné, len z autentického hadísu, a preto som si vybral hadís od Sahala bin Abu Hatsmu. Ishák bin Ibrahim tiež povedal, že existuje mnoho konzistentných rozprávaní od proroka was allahu alejhi wasallam o modlitbe chauf. Zastáva názor, že všetko, čo bolo rozprávané od proroka, nech ho miluje, ohľadom modlitby khauf, je možné vykonať a je to v súlade s úrovňou samotného strachu. Ishák povedal: „Nevybrali sme si hadís od Sahala bin Abu Hatsmaha pred inými rozprávaniami.“