- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Sinabi sato [si Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] nagsabi sato [si Yazid bin Zurai'] nagsabi sato [si Ma'mar] gikan ki [Az Zuhri] gikan ki [Salim] gikan sa [saiyang ama] na an Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam namibi nin sarong rak'ah na pamibi kaiba an sarong grupo kan saiyang duwang tropa, dangan sinda nag-atubang sa mga tropa - an mga tropa na namimibi - nagbalyo asin nag-okupar kan lugar kan mga tropa na namimibi. nag-atubang sa kalaban. Dangan nag-abot an ikaduwang iskwad, kaya namibi siya nin sarong rak'ah kaiba ninda - an ikaduwang iskwad - dangan kinamustahan niya sinda mantang pinangenotan niya sinda, dangan nagtindog sinda tanganing tapuson an sunod na rak'ah, dangan an enot na iskwad nagtapos man kan sunod na rak'ah. Sabi ni Abu Isa, an hadith na ini tunay, [si Musa bin 'Uqbah] nagsaysay gikan ki [Nafi'] gikan ki [Ibn Umar] arog kan hadith na ini. Sabi ni Abu Isa, sa kapitulong ini - igwa man nin mga naratibo - pent - gikan ki Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - an saiyang pangaran Zaid bin Shamit - asin Abu Bakrah. Sabi ni Abu Isa, si Malik bin Anas nakipagdiskutiran sa hadith ni Sahal bin Abu Hatsmah manungod sa pamibing kahuf na ini. Si Shafi'i nagtutubod man sa hadith na ini. Sabi ni Ahmad, ini isinaysay gikan sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam manungod sa pamibi kan khauf sa kadakol na bersyon, asin dai ako nakakaaram manungod sa bagay na ini apwera sa mga tunay na hadith, asin pinipili ko an hadith ni Sahal bin Abu Hatsmah. Sinabi man ni Ishaq bin Ibrahim na igwa nin kadakol na mga pagsaysay na natatada gikan sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam sa pamibi kan khauf. Siya may opinyon na an gabos na isinaysay gikan sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam manungod sa pamibi na khauf pwedeng gibohon, asin ini susog sa lebel kan takot mismo. Sabi ni Ishaq, dai mi pinili an hadith ni Sahal bin Abu Hatsmah kisa sa ibang mga pagsaysay.