- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Bizə [Məhəmməd bin Əbdülməlik bin Əbu Syavarib] bizə [Yezid bin Zurai] bizə [Mə'mər]dən [əz-Zuhri]dən [Salim]dən [atası]na nəql etmişdir ki, Peyğəmbər (s) iki qoşunundan bir qrupu ilə bir rükət namaz qılmışdı, digər qoşunlar düşmənlə üz-üzə dururdular, sonra onlar - namaz qılan qoşunlar - hərəkət edib düşmənlə üz-üzə namaz qılan qoşunların yerini tutdular. Sonra ikinci dəstə gəldi, o da onlarla - ikinci dəstə ilə - bir rükət namaz qıldı, sonra onları qarşılayaraq salamladı, sonra onlar növbəti rükəti tamamlamaq üçün ayağa qalxdılar, sonra birinci dəstə də növbəti rükəti tamamladı. Əbu İsa dedi ki, bu hədis səhihdir, [Musa bin Uqba] [Nafi]dən [İbn Ömər]dən bu hədis kimi rəvayət etmişdir. Əbu İsa dedi ki, bu fəsildə - həmçinin Cabir, Hüzeyfə, Zeyd bin Sabit, İbn Abbas, Əbu Hüreyrə, İbn Məsud, Səhl bin Əbu Hatsma, Əbu Ayasi əz-Zuraqi - adı Zeyd bin Şamitdir - və Əbu Bəkrədən də rəvayətlər var. Əbu İsa dedi ki, Malik bin Ənəs bu xuf namazı ilə bağlı Səhl bin Əbu Hatsmanın hədisi ilə mübahisə etmişdir. Şafii də bu hədislə mübahisə etmişdir. Əhməd dedi ki, Peyğəmbərdən (s) xuf namazı ilə bağlı bir çox versiyada rəvayət olunub və mən bu məsələdə yalnız səhih hədisdən xəbərdaram və Səhl bin Əbu Hatsmanın hədisini seçirəm. İshaq bin İbrahim həmçinin dedi ki, Peyğəmbərdən (s) xuf namazı ilə bağlı bir çox ardıcıl rəvayətlər var. O, Peyğəmbərdən (s) xuf namazı ilə bağlı rəvayət edilən hər şeyin edilə biləcəyi qənaətindədir və bu, qorxunun özünə uyğundur. İshaq dedi ki, biz Səhl ibn Əbu Hatsmanın hədisini digər rəvayətlər üzərində seçmədik.