Hadith Representative
Mengeraskan bacaan 'aamiin' secara bersamaan: jika imam membaca ghairil maghdluubi ‘alaihim waladl dlaalliin, maka ucapkanlah ‘amiin’
Imam Tirmidzi : 231حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
nam je povedal [Bundar Muhammad bin Basysyar]; povedal nam je [Jahja bin Sa'id] in [Abdurrahman bin Mahdi], da sta oba rekla; povedal nam je [Sufjan] od [Salamah bin Kuhail] od [Hujr bin Anbasah] od [Va'ila bin Hujra], ki je rekel: »Slišal sem preroka, da je sallallaahu 'alejhi ve sellem, prebral: 'GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN - ne -pot- tistih, ki so jezni, in ne -niti -pot tistih, ki so zašli -, nato je rekel: 'Amen - naj Allah blagoslovi Abu Alkana-,' s podaljšanim glasom.« Rekel je: »V tem poglavju je tudi zgodovina od Alija in Abu Huraire.« Abu Isa je rekel: »Ta hadis od Va'ila bin Hujra je na stopnji hasana.« To mnenje so zavzeli številni učenjaki med spremljevalci preroka, mir in blagoslov z njim, tabi'ini in tistimi, ki so prišli za njimi. Menijo, da je treba dvigniti glas AMEN in ga ne izgovarjati tiho. To mnenje so zavzeli tudi imam Syafi'i, Ahmad in Ishaq. [Syu'bah] je tudi ta hadis prenesel od [Salame bin Kuhaila] od [Hujra Abu Al 'Anbase] od [Alqamah bin Wa'ila] od [svojega očeta], da je prerok, mir in blagoslov z njim, prebral: GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN - ne -pot- tistih, ki so jezni, in ne -niti -pot tistih, ki so zašli -, nato je rekel: 'Amen - naj Allah odpusti Alkanu -, in to je rekel tiho.' Abu Isa je rekel: 'Slišal sem Muhameda reči; „V tem primeru je Sufjanov hadis bolj verodostojen kot Šu'bahov hadis. Sju'ba je glede tega hadisa naredil več napak. Rekel je: 'Od Hudžrja Abu Al 'Anbase, čeprav je mislil Hudžr bin 'Anbas, njegov vzdevek je bil Abu As Sakan.' V njem je dodal; od Alkame bin Va'ila, čeprav v njem ni Alkame. Samo od Hudžrja bin 'Anbase, od Va'ila bin Hudžrja. In rekel je: 'Nato je govoril tiho,' čeprav je bilo res, 'je dvignil glas.'“ Abu Isa je rekel: 'Nekoč sem Abu Zur'aha vprašal o tem hadisu, nato pa je odgovoril: 'Sufjanov hadis je v tem primeru bolj verodostojen kot Sju'bahov hadis.' Rekel je: 'Al 'Ala bin Salih Al Asadi je pripovedoval od Salame bin Kuhaila, kot ga je pripovedoval Sufjan.'“ Abu Isa je rekel; »Povedali so nam [Abu Bakr Muhammad bin Aban], povedal nam je [Abdullah bin Numair], povedal nam je [Al 'Ala bin Salih Al Asadi] od [Salamah bin Kuhail] od [Hujr bin 'Anbas] od [Wa`il bin Hujr] od preroka sallallaahu 'alejhi ve sellem, kot tudi hadis Sufjana od Salamah bin Kuhail.«