Hadith Representative
Mengeraskan bacaan 'aamiin' secara bersamaan: jika imam membaca ghairil maghdluubi ‘alaihim waladl dlaalliin, maka ucapkanlah ‘amiin’
Imam Tirmidzi : 231حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
ни кажа дека [Бундар Мухамед бин Басисјар] рекол; ни кажа дека [Јахја бин Саид] и [Абдурахман бин Махди] двајцата рекле; ни кажа дека [Суфијан] од [Салама бин Кухаил] од [Хуџр бин Анбаса] од [Ваил бин Хуџр] тој рекол: „Го слушнав Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, како чита: „Гаирил Магдлуби Алаихим ве Ладлалиин - не - патот - на оние кои се гневни и не - ниту - патот - на оние кои се залутани -“, потоа рече: „Амин - Аллах да го благослови Абу Алкан -“, проширувајќи го гласот“. Тој рече: „Во ова поглавје има и историја од Али и Абу Хурејра“. Абу Иса рече: „Овој хадис од Ваил бин Хуџр е во степен на хасен.“ Ова мислење го зазедоа многу научници од меѓу асхабите на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, табините и оние што дојдоа по нив. Тие се на мислење дека треба да се крене гласот АМИН, а не да се кажува тивко. Ова мислење го зазедоа и Имам Сјафии, Ахмед и Исхак. [Сјуба] исто така го пренесе овој хадис од [Салама бин Кухаил] од [Хуџр Абу Ал Анбаса] од [Алкама бин Ваил] од [неговиот татко] дека Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, прочитал: ГАИРИЛ МАГДЛУБИ АЛАЈХИМ ВЕ ЛАДЛАЛИИН - не - патот - на оние што се гневни и не - ниту - патот - на оние што се залутани -, потоа рекол: „Амин - нека Аллах го прости Алкан -, и го кажал тоа тивко“. Абу Иса рекол: „Го слушнав Мухамед како вели: „Во овој случај, хадисот на Суфјан е поавтентичен од хадисот на Шуба.“ Суба направил неколку грешки во врска со овој хадис. Тој рекол: „Од Хуџр Абу Ал Анбаса, иако она што го мислел бил Хуџр бин Анбаса, неговиот прекар бил Абу Ас Сакан. Во него тој додал; од Алкама бин Ваил, иако во него нема Алкама. Само од Хуџр бин Анбаса, од Ваил бин Хуџр. И тој рекол: „Потоа зборуваше тивко“, иако беше вистина, „Го крена гласот“. Абу Иса рекол: „Еднаш го прашав Абу Зура за овој хадис, а тој одговорил: „Суфијанскиот хадис во овој случај е поавтентичен од Сјубашкиот хадис“. Тој рекол: „Ал Ала бин Салих Ал Асади пренесува од Салама бин Кухаил како што го пренесува Суфјан“. Абу Иса рекол: „Ни беше кажано [Абу Бакр Мухамед бин Абан] рече; ни кажа [Абдула бин Нумаир] рече;“ ни го кажа [Ала бин Салих Ал Асади] од [Салама бин Кухаил] од [Хуџр бин Анбас] од [Ваил бин Хуџр] од пророкот саллалаху алејхи весалам, како и хадисот на Суфијан од Селемах бин Кухаил.