Hadith Representative
Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah
Imam Tirmidzi : 287حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
милемлы вераз [Аль Ансари] шуиз; милемлы вераз [Ма'н] шуиз; милемлы вераз [Малик бин Анас] [Ибну Шихаб] [Ибну Укайма Аль Лайци] [Абу Хурайра] шуиз; — Аллахлэн ыстэм муртэз куараен лыдӟем молитваысь ортчиз, собере юаз: «Кин ке монэн ӵош али гинэ лыдӟиз-а?» Собере кин ке шуиз: «Таӵе, Аллахлэн ыстэм муртэз». со шуиз: «Малы мон Коранэз лыдӟыны тыршо!» Абу Хурайра шуиз; 'Соин ик адямиос дугдӥллям лыдӟиськыны -одӥг куараен- Расулуллах ӵош молитваос, кудъёссэ лыдӟыны куараен вал Расулуллах салляллаху алейхи ва саллям. Ӵапак соос кылэмзы бере -выговор- пророклэсь салляллаху 'алейхи ва саллям'. Со шуиз; — Та главаын озьы ик вань Ибн Масудлэсь, Имран бин Хушайнлэсь но Джабир бин Абдуллалэсь верамъёссэс. Абу Иса шуиз; — Та хадис хасан степенезъя. Ибн Укайма Аль Лайцилэн нимыз вал Умара. Яке озьы ик нимаське 'Амру бин Укайма. Аз Зухрилэн куд-ог эшъёсыз но та хадисэз верало. Нош соос ӵапак та хадис сярысь верало. Со шуиз; — Аз Зухри шуиз; Адямиос лыдӟиськемысь дугдӥзы, куке кылӥллям Расулуллахлэсь ӝожтӥськонзэ. Та хадис уг пыры соослы, кинъёс оскыто, имам сьӧры лыдӟыны яра шуыса, малы ке шуоно Абу Хурайра вал со, кин та хадисэз вераз пророклэсь. Абу Хурайра пророклэсь вераз, со шуиз: «Кин ке но молитва лэсьтэ но отын уг лыдӟы Уммул-Коранэз — Аль-Фатихаез — соку солэн молитваез тырмымтэен, тырмымтэен но тырмымтэен». Собере хадис верась адями юаз: «Имам сьӧрын куддыръя мон -лыдӟисько-», со -соку ик- шуиз: «Лыдӟе сюлэмады». Абу Усман Ан Нахди Абу Хурайралэсь вераз, со шуиз; 'Пророк саллаллаху 'алейхи васаллам косӥз мыным адямиослы жингыртыны, ӧвӧл-а молитва адямиос понна, кудъёсыз уг лыдӟо Фатихатул книга -Аль-Фатиха-'. Озьы хадис экспертъёс но бырйизы малпанэз, адями лыдӟиськыны кулэ ӧвӧл шуыса, имам лыдӟонэз кужмогес каре ке. Соос шуизы; — Соос лыдӟон сьӧры мынӥллям, куке священник перерыв дыръя дугдӥз. Тодосчиос огкылэ вуизы имам сьӧрын лыдӟиськон сярысь закон пумысен, пророклэн эшъёсыз пӧлысь тросэз тодосчиос, табиинъёс но соос бере улӥсьёс имам сьӧрын лыдӟиськыны лэземын шуыса споръяськизы. Та малпанэз басьтӥзы Малик бин Анас, Абдулла бин Аль Мубарак, Сяфии, Ахмад но Исхак. Абдулла бин Аль Мубараклэсь верамын вал, со шуиз; — Мон лыдӟиськисько но, калык но имам сьӧрын лыдӟиське, Куфаысь адямиослэн группазы сяна. Озьы ке но, мон озьы ик малпасько, адямиос, кудъёсыз уг лыдӟо молитваоссэс, али но валамон. Куд-ог тодосчиос туж юн пусъё ужпумъя -кулэ ӧвӧл- лэзьыны лыдӟонэз Фатихатул Буку молитваын, кин ке но имам сьӧрын ке но, шуо; — Молитваос уг лыдъясько валамон, Фатихатул Букуез лыдӟон сяна. Со огназ-а, имамэн ӵош-а вӧсяське. Соос юнмато хадисэз, кудзэ вераз Убада бин Аш Шамит пророклэсь салляллаху алейхи васаллямлэсь. Нош Убада бин Аш Шамит лыдӟиськыны азьланьтӥз Имам сьӧрын, пророклэн кулэмез бере. Нош со валэктӥз пророклэсь кылъёссэ: «Фатихатул книгаез уг лыдӟы ке, со понна ӧвӧл — тырбыдэс — молитва». Та малпанэз басьтӥзы Шафии, Исхак но соос кыкназы сяна. Имам Ахмад сярысь ке, со шуиз: «Пророклэн кылъёсызлэн валатонзы саллаллаху алейхи васаллям: «Фатихатул книгаез уг лыдӟы ке, со понна ӧвӧл -тырбыдэс- молитва», нимаз вераса, со огназ молитва ке. Собере Имам Ахмад споръяськиз Джабир бин Абдуллалэн хадисэныз, со шуиз; «Кин ке но одӥг ракаат йыбыртъя но отын Уммул-Коранэз уг лыдӟы, соку со ӧз йыбыртъя, имам сьӧрын йыбыртъя ке». Имам Ахмад шуиз; Джабир пророклэн эшез вал, — озьы ке но — со озьы ик валэктӥз пророклэсь кылъёссэ: «Фатихатул книгаез уг лыдӟы ке, кинлы ке но молитва уг луы», та хадис — кутӥське — огназ молитва ке». Озьы ке но, Имам Ахмад али но имам сьӧры лыдӟиськыны быръе, нош адями Фатихатул Букуез лыдӟонлэсь палэнскыны кулэ ӧвӧл, со имам сьӧры ке но.