Hadith Representative
Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah
Imam Tirmidzi : 287حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
Tað hevur verið sagt okkum [Al Ansari] segði; hefir sagt oss [Ma'n] sagt; hevur sagt okkum [Malik bin Anas] frá [Ibnu Shihab] frá [Ibnu Ukaimah Al Laitsi] frá [Abu Hurairah] sagt; »Sendiboð Allahs sallallaahu alaihi wasallam fór frá bønini, sum varð lisin hart, og eftir tað spurdi hann: »Las nakar við mær júst nú?« Tá segði onkur: 'Tað er rætt, Allahs sendiboð'. Hann segði: »Hví verði eg avbjóðaður í at lesa Koranina!« Abu Húraira segði; 'So steðgaðu fólk við at lesa - í samljóði - við Rasulullah í bønum, hvørs upplestur var hart av Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Nevniliga eftir at teir hoyrdu -áminningina- frá Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam'. Hann mælti; 'Í hesum kapitlinum eru eisini frásagnir frá Ibn Mas'ud, Imran bin Hushain og Jabir bin Abdullah'. Ábu Ísa segði; — Hendan hadith er í hasan stigi. Ibn Ukaimah Al Laitsi æt Umarah. Ella eisini kendur sum Amru bin Ukaimah. Nakrir av vinum Az Zuhri hava eisini sagt frá hesi hadith. Og tey nevna júst hesa hadith. Hann mælti; »Az Zuhri segði; 'Fólk steðgaðu á at lesa, tá tey hoyrdu ábreiðsluna frá Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Hendan hadith er ikki við til tey, sum halda, at tað er loyvt at lesa aftanfyri imamin, tí Abu Hurairah var tann, sum segði hesa hadith frá profetinum sallallaahu alaihi wasallam. Abu Hurairah segði frá profetinum Sallallahu Alaihi Wasallam, at hann segði: 'Hvør tann, sum ger bøn og ikki lesur Ummul Koranina - Al Fatihah - so manglar bøn hansara, manglar og ófullkomin'. Tá spurdi tann, sum segði frá hadithini: 'Aftanfyri imamin onkuntíð -lesi eg-,' segði hann -beinanvegin-: 'Les í hjartanum'. Abu Usman Ein Nahdi segði frá Abu Huraira, hann segði; 'Profeturin gav mær boð um at heita á fólk um, at tað er eingin bøn fyri fólki, sum ikki lesa Fatihatul-bókina -Al Fatihah-'. So valdu hadith serfrøðingar eisini ta áskoðan, at ein maður ikki skal lesa, um imamurin ger lesnaðin harðari. Peir søgdu; 'Teir fylgdu -lestrinum- tá presturin steðgaði í steðginum'. Fróðskaparfrøðingarnir eru ósamdir viðvíkjandi lestrarlógini aftanfyri imamin, flestu frøðingarnir úr millum fylgjarar profetsins Sallallahu Alaihi Wasallam, tabi'in og fólk eftir teimum hava eina meining um loyvdina at lesa aftanfyri imamin. Hetta álitið tóku Malik bin Ánas, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad og Ishaq. Tað varð sagt frá Abdullah bin Al Mubarak, at hann segði; »Eg las og fólkið las aftan fyri imamin, uttan ein hópur av fólki frá fólkinum í Kufa. Hinvegin haldi eg eisini, at fólk, sum ikki lesa sínar bønir, framvegis eru galdandi. Summir frøðingar eru sera strangir við málið um -eigur ikki- at lata lesturin av Fatihatul Buku í bøn, sjálvt um onkur stendur aftanfyri imamin, siga teir; 'Bønir verða ikki mettar at vera galdandi uttan við upplestri av Fatihatul Buku.' Um hann biður einsamallur ella saman við imaminum'. Tey halda seg til hadithina, sum Ubadah bin Ash Shamit hevur sagt frá profetinum. Og Ubadah bin Ash Shamit helt fram at lesa aftanfyri imamin eftir deyða profetsins. Og hann tulkaði orðini hjá profetinum Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Tað er eingin -fullkomin- bøn fyri onkrum, sum ikki lesur Fatihatul-bókina'. Hetta álitið tóku Shafi'i, Ishaq og onnur enn teir báðir. Hvat Imam Ahmad viðvíkur, so segði hann: 'Týdningurin av orðunum hjá profetinum Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Tað er eingin -fullkomin- bøn fyri onkran, sum ikki lesur Fatihatul-bókina,' nevniliga um hann biður einsamallur. Síðani ræddist imamur Ahmad við hadisin hjá Jabir bin Abdulla, hann segði; 'Hvør tann, sum biður eina rak'ah og ikki lesur Ummul Koranina í henni, so hevur hann ikki biðið, uttan so at hann biður aftanfyri imamin'. Imam Ahmad segði; 'Jabir var vinur við profetin, - tó - hann tulkaði framvegis orðini hjá profetinum: 'Eingin bøn fyri onkrum, sum ikki lesur Fatihatul-bókina,' at henda hadith -er galdandi- um tú biður einsamallur'. Imam Ahmad velur tó framvegis at lesa aftanfyri imamin, og ein maður skal ikki sleppa at lesa Fatihatul Buku sjálvt um hann er aftanfyri imamin.