Hadith Representative
Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya
Imam Tirmidzi : 213حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
ได้บอกเรา [ฮันนาด] กล่าวว่า; ได้บอกเรา (อบู อัลอะห์วอช) จาก (ฮุซัยน์) จาก (ฮิลาล บิน ยะซาฟ) กล่าวว่า ซิยาด บิน อาบู อัล ญะฮ์ จับมือของฉันเมื่อเราอยู่บนพื้นโคลน (อดีตน้ำท่วม) จากนั้นเขาก็พาฉันไปพบชีคคนหนึ่งซึ่งมักเรียกว่า [วาบิชาห์ บิน มาบัด] จากกลุ่มบานีอาซาด อาบรีกล่าวว่า; “ชีคผู้นี้บอกฉันว่า ครั้งหนึ่งชายคนหนึ่งกำลังละหมาดอยู่ตามลำพังหลังแถว ชีคได้ยินศาสดาศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม สั่งให้ชายคนนั้นกล่าวละหมาดของเขาซ้ำ” อบูอีซากล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีประวัติศาสตร์จากอาลี บิน ไซบัน และอิบนุ อับบาสด้วย” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตวะบิชะฮ์นี้อยู่ในระดับฮะซัน ผู้เชี่ยวชาญบางคนในกฎวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการละหมาดตามลำพังหลังอิหม่าม พวกเขากล่าวว่า “เขาต้องละหมาดซ้ำถ้าเขาละหมาดตามลำพังข้างหลังอิหม่าม” อะหมัดและอิสฮากเป็นผู้ยึดถือความคิดเห็นนี้ และนักวิชาการคนอื่นๆ บางคน “ถ้าเขาละหมาดตามลำพังข้างหลังอิหม่ามก็เพียงพอแล้ว” ความคิดเห็นนี้ถูกยึดถือโดยซุฟยาน อัตสึ ซอรี บิน อัล มูบารัค และชาฟีอี หลายคน นักวิชาการจากกูฟะฮฺก็ยึดถือสุนัต วะบิชะฮ์ บิน มะอฺบัด เช่นกัน พวกเขากล่าวว่า "ใครก็ตามที่ละหมาดตามลำพังจะต้องจ่ายค่าละหมาดของเขา" ในบรรดาผู้ที่คิดเช่นนี้ ได้แก่ ฮัมหมัด บิน สุลัยมาน, อิบนุ ไลลา และวะกี' มีข้อบ่งชี้ว่า ฮิลาลได้พบกับวะบิชะฮ์ ในกรณีนี้ มีความขัดแย้งระหว่างผู้เชี่ยวชาญสุนัต, บางคนกล่าวว่า จาก 'Amru bin Murrah จาก Hilal bin Yasaf จาก 'Amru bin Risydin จาก Wabishah bin Ma'bad นั้นน่าเชื่อถือมากกว่า ในขณะที่คนอื่น ๆ กล่าวว่า "สุนัตของฮุเชนที่บรรยายจากฮิลาล บิน ยาซาฟ จากซิยาด บิน อบู อัล ญะอ์ด จากวะบิชะฮ์ บิน มะบาด นั้นน่าเชื่อถือมากกว่า" อบูอีซากล่าวว่า “ในความคิดของฉัน สุนัตนี้น่าเชื่อถือมากกว่าสุนัตของอัมรู บิน มูเราะห์ เพราะสุนัตนี้ได้รับการบรรยายจากที่อื่นนอกเหนือจากสุนัตของฮิลาล บิน ยาซาฟ จากซิยาด บิน อบู อัลญะอ์ด จากวะบิชะฮ์”