Hadith Representative
Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya
Imam Tirmidzi : 213حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
бизге айтты [Ханнад] мындай деди; Бизге [Абу Аль Ахваш] [Хушайнден] [Хилал бин Ясафтан] айтты; Зияд бин Абу Аль Жаад сел суусунан жараланган ылайлуу жерде жүргөндө менин колумду кармады. Анан ал мени Бани Асаддан (Вабиша бин Мабад) деп аталган шейхке жолугууга алып барды. Абри мындай деди; «Бул шейх мага айтты: «Бир жолу бир киши катардын артында жалгыз намаз окуп жатканда, шейх Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ал кишиге намазды кайтала деп буйруганын угуп калды». Абу Иса айтты; «Бул бөлүмдө Али бин Сяйбан жана Ибн Аббастын тарыхы да бар». Абу Иса айтты; «Бул Вабиша хадиси хасан даражасында. Кээ бир аалымдар имамдын артында жалгыз намаз окушат, дешет; «Намазды имамдын артында жалгыз окуса, кайра окуйт». Мындай пикирди Ахмад менен Исхак кабыл алышкан. Жана кээ бир аалымдар: «Эгер ал имамдын артында жалгыз намаз окуса, анда жетиштүү болот». Бул пикирди Суфян Атс Цаури, бин Аль Мубарак жана Сяфии кабыл алышкан. Куфалык кээ бир аалымдар да Вабиша бин Мабаддын хадисин карманышат, дешет; «Ким катардын артында жалгыз намаз окуса, анын казасын окусун». Бул пикирди кармангандардын арасында Хаммад бин Сулайман, Ибн Абу Лайла жана Вакиъ бар. Хилал бин Ясафтан Хушаин хадиси Абу Аль Ахваштын тарыхы, Зияд бин Абу Аль Жаад, Вабиша бин Мабад сыяктуу бир нече адамдардан риваят кылынган. Бул Хушаин хадисинде Хилалдын Вабиша менен жолукканына ишарат бар. Бул окуяда хадис адистеринин ортосунда талаш-тартыш чыгып, кээ бирлери; Амру бин Муррадан, Хилал бин Ясафтан, Амру бин Рисидинден, Вабиша бин Мабаддан риваят кылынган хадис сахихыраак. Башкалары болсо: «Хилал бин Ясафтан, Зияд бин Абу Аль-Жааддан, Вабиша бин Мабаддан риваят кылынган Хушайндын хадиси сахихыраак» дешет. Абу Иса айтты; «Менин оюмча, бул хадис Амру бин Мурранын хадисине караганда сахих. Анткени бул хадис Хилал бин Ясафтын хадисинен башка, Зияд бин Абу Аль Жааддан, Вабишадан да риваят кылынган.