Hadith Representative
Tidak sahnya shalat sendirian di belakang shaf dan perintah untuk mengulanginya
Imam Tirmidzi : 213حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
[Hannad] diris al ni tion; [Abu Al Ahwash] diris al ni tion de [Husain] de [Hilal bin Yasaf] ke; Ziyad bin Abi Al Ja'd tenis mian manon dum ni estis sur ŝlima tero - iama inundebenaĵo -. Poste li kondukis min al ŝejko, kiu kutime nomiĝas [Wabishah bin Ma'bad] de la Banu Asad. Ziyad diris; 'Ĉi tiu ŝejko diris al mi, ke viro preĝis sola malantaŭ la vico, kaj li aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ordoni al la viro ripeti sian preĝon.' Abu Isa diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Ali bin Shayban kaj Ibn Abbas.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Wabishah estas hasan. Kelkaj akademiuloj malŝatas preĝi solaj malantaŭ la imamo, ili diris; 'Li devas ripeti sian preĝon se li preĝas sola malantaŭ la imamo.' Ĉi tiun opinion prenis Ahmad kaj Ishaq. Kaj kelkaj aliaj akademiuloj diris: "Se li preĝas sola malantaŭ la imamo, tio sufiĉas." Ĉi tiun opinion prenis Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak kaj Syafi'i. Kelkaj akademiuloj el Kufa ankaŭ subtenas la haditon de Wabishah bin Ma'bad, ili diras: "Kiu ajn preĝas sola ĉe la fino de la vico, tiu devas pagi por sia preĝo". Inter tiuj, kiuj pensas tiel, estas Hammad bin Sulaiman, Ibnu Abu Laila kaj Waki'. Hadito Hushain de Hilal bin Yasaf rakontita de pluraj homoj, kiel ekzemple la rakonto de Abu Al Ahwash, de Ziyad bin Abu Al Ja'd, de Wabishah bin Ma'bad. En ĉi tiu Hushain-hadito estas indiko, ke Hilal iam renkontis Wabishah. En ĉi tiu kazo estis malkonsento inter hadit-akademiuloj, kelkaj el ili diris: "La hadito rakontita de 'Amru bin Murrah, de Hilal bin Yasaf, de 'Amru bin Risydin, de Wabishah bin Ma'bad estas pli aŭtenta." dum aliaj diras, 'La hadito de Husain rakontita de Hilal bin Yasaf, de Ziyad bin Abu Al Ja'd, de Wabishah bin Ma'bad estas pli aŭtenta'. Abu Isa diris; 'Laŭ mia opinio, ĉi tiu hadito estas pli aŭtenta ol la hadito de Amru bin Murrah. Ĉar tiu hadito ankaŭ estis rakontita de alia ol la hadito de Hilal bin Yasaf, de Ziyad bin Abu Al Ja'd, de Wabishah'.