Hadith Representative
Disyariatkannya adzan: bilal diperintahkan untuk mengumandangkan kalimat adzan dengan genap dan mengganjilkan iqamat
Imam Tirmidzi : 178حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
به ما گفته است [قتیبه] گفته است؛ به ما گفته است [عبدالوهاب اتس تصاقفی] و [یزید بن زوری] از [خالد الحذه] از [ابوقلبه] از [انس بن مالک] او گفت؛ 'به بلال دستور داده شد تا اعداد را در اذان و اعداد فرد را در اقامه تکمیل کند'. در این باب نیز تاریخی از ابن عمر وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ این حدیث از انس حسن معتبر است. این نظری است که برخی از کارشناسان علمی از میان یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم و تابعین گرفته اند. این نظر را مالک و سیافیه و احمد و اسحاق نیز گرفتند.