නියෝජිත හදීස්
Tempat yang diperbolehkan untuk shalat: shalatlah kalian di kandang kambing dan jangan kalian shalat di tempat menderumnya unta
Imam Tirmidzi : 317حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِنَحْوِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَسَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَحَدِيثُ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاسْمُ أَبِي حَصِينٍ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ
[අබු කුරෙයිබ්] අපට පවසා ඇත; [අබු බකර් බින් අයියාසි] [ඉබ්නු සිරින්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [යාහ්යා බින් ආදම්] අපට පවසා ඇත; ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එළු කොටුවේ යාච්ඤා කරන්න, ඔටුවන් ගොරවන තැන යාච්ඤා නොකරන්න'. එය අපට [අබු කුරෙයිබ්] පැවසීය; [අබු බකර් බින් අයියාසි] [අබු හෂින්] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් [අබු බකර් බින් අයියාසි] [අබු බකර් බින් අයියාසි] [අබු බකර් බින් අයියාසි] [අබු හෂීන්] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් [අබු බකර් බින් අයියාසි] අපට පවසා ඇත. එයට සමාන හෝ සමාන හදීසයක් සමඟ 'මෙම පරිච්ඡේදයේ ජාබිර් බින් සම්රා, අල් බරා`, සබ්රා බින් මබාද් අල් ජුහානි, අබ්දුල්ලා බින් මුගෆල්, ඉබ්නු උමර් සහ අනස්' යන අයගෙන් හදීස් ද ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'මෙම පරිච්ඡේදයේ ජාබිර් බින් සම්රා, අල් බරා`, සබ්රා බින් මබාද් අල් ජුහානි, අබ්දුල්ලා බින් මුගෆල්, ඉබ්නු උමර් සහ අනස් යන අයගෙන් හදීස් ද ඇත'. අබු ඊසා පැවසුවේ; අබු හුරෙයිරාගේ මෙම හදීසය හසාන් සත්ය වේ. මෙම හදීසය අපගේ සමහර මිතුරන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. තවද මෙම මතය අහමඩ් සහ ඉෂාක් විසින් ද ගනු ලැබීය. මේ අතර, අබු හුසේන්ගේ හදීසය අබු සාලිහ්ගෙන්, අබු හුරෙයිරාගෙන්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීසය ගරිබ් හදීසයකි. [ඊශ්රායල්] එය [අබු හෂින්] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මාවුෆ් ආකාරයෙන් විස්තර කර ඇති අතර ඔහු එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට සම්බන්ධ කර නැත. අබු හුසේන්ගේ නම උස්මාන් බින් 'අෂිම් අල් අසාදි'.