Hadith Representative
Larangan menghadap kiblat atau membelakanginya saat buang hajat
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
каласен [Саид бин Абдуррахман Аль Махзуми] каласен, каласен мыланна [Суфьян бин Уяйна] гыч [Аз Зухри] гыч ['Ато` бин Язид Аль Лайци] гыч [Абу Айюб Аль Аншари] тудо каласен, Аллахын Посланникше салляллаху алейхи ва Саллам каласен: «Тый шке чурийетым пӧртылташ але ӱчашен от ыште гын, тунам шке чурийжым ӱлыкӧ савырен огыл. тудо, дефекаций але дефекаций. изи. Но эрвелыш але касвелыш ончалза». Абу Айюб каласен; — Сирийыш миен шумеке, нунын туалетыштым Кибла могырыш ончен ужна, сандене нунын деч кораҥынна да Аллах деч проститлаш йодынна. Абу Иса каласен; 'Тиде главаште тыгак историй уло Абдулла бин Аль Харит бин Джази Аз Зубайди да Ма'кил бин Абу Аль Хайцам -тыгак палыме семын Ма'кил бин Абу Умамах-, Абу Хурайра да Сухайл бин Ханиф'. Абу Иса каласен; — Тиде ужашыште Абу Айюбын каласкалыме хадис эн сай да чын. Абу Айюбын лӱмжӧ — Халид бин Заид, а Аз Зухрийын лӱмжӧ — Мухаммед бин Муслим бин Убайдуллах бин Сихаб Аз Зухри, тудын лӱмжӧ — Абу Бакр'. Абу Аль Валид Аль Макки каласен; Абу Абдулла Мухаммед бин бин Идрис Асы Сяфии каласен; «Пророк саллаху алейхи ва саллям» «Дефекаций але йӱштылмӧ годым кибла деке ит савырне, тудын деке мӧҥгеш ит савырне» манме мутшын лач ик значенийже — почылтшо верыште. Тиде жапыште, петыралтше пӧртыштӧ улыда гын, Кибла могырыш ончалаш йӧнан. Тидым Исхак бин Ибрагим тыгак каласен. Тиде жапыште Ахмад бин Ханбал Рахимахулла каласен; «Пророк саллаху алейхи ва салламын лыпландарымашыже, кунам тудо йӱштылмӧ годым але йӱштылмӧ годым, тудын деке ӱмбакыже савырнаш гына лийын, а тудын деке ончалаш эше ок лий». Тиде тыге, пуйто Имам Ахмад пустыньыште але петыралтше пӧртыштӧ улмо коклаште ойыртемым ок ыште, Кибла могырыш ончалаш манын.