Hadith Representative
Larangan menghadap kiblat atau membelakanginya saat buang hajat
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Бизге (Саид бин Абдуррахман Аль Махзуми) айтты, бизге [Суфян бин Уяйна] Аз Зухриден [Атхо бин Язид аль-Лайсиден] [Абу Айюб аль Аншариден] айтты, ал айтты: Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам айтты: «Эгер заара кылсаңар, кыбыла кылгыла, же артыңа бурулбагыла». Бирок чыгышты же батышты карайт». Абу Айюб айтты; «Сирияга келгенде алардын дааратканалары кыбыла тарапка каратылганын көрүп, алардан жүз буруп, Аллахтан кечирим сурадык». Абу Иса айтты; «Бул бөлүмдө Абдуллах бин Аль Харис бин Жаз'и Аз Зубайди жана Макил бин Абу Аль Хайтсам - Ма'кил бин Абу Умама деген ат менен да белгилүү -, Абу Хурайра жана Сухайл бин Ханифтин тарыхы да бар». Абу Иса айтты; «Бул бөлүмдө Абу Айюб риваят кылган хадис эң жакшы жана сахих. Абу Айюбдун аты Халид бин Зайд, Аз Зухринин аты Мухаммад бин Муслим бин Убайдулла бин Сийхаб Аз Зухри, лакап аты Абу Бакр. Абу Аль Валид Аль Макки айтты; Абу Абдуллах Мухаммад бин Идрис Асы Сяфиъий айтты; «Пайгамбарыбыз, саллаллаху алейхи уа саллам, «Заара кылганда же заара кылганда кыбылага бет бурба жана артка бурулба» деген сөзүнүн бирден-бир мааниси ачык жерде. Ошол эле учурда жабык имаратта болсоңуз, кыбыланы караганга ыңгайлуулук бар. Муну Исхак бин Ибрахим дагы айткан. Бул арада Ахмад бин Ханбал Рахимахулла айтты; «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, заара кылганда же заара кылганда анын артына бурулуусу гана болгон, ал эми ага жүзү караса дагы деле уруксат эмес». Имам Ахмад ээн талаада же жабык имаратта кыбыла тарапка карап турууну айырмалай албагандай.