Прихвати ислам, кликни овде
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Shalat Wajib dan Sunnah Qiyamul Lail dan Witir Shalat pada malam dan siang hari itu adalah dua rakaat-dua rakat, dan bertasyahud setiap dua rakaat

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Shalat pada malam dan siang hari itu adalah dua rakaat-dua rakat, dan bertasyahud setiap dua rakaat
Imam Tirmidzi : 543

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَصْحَابُ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَرَوَى الثِّقَاتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاةَ النَّهَارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَرَأَوْا صَلَاةَ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا مِثْلَ الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَغَيْرِهَا مِنْ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ

Рекао нам је [Мухамед бин Басјар], рекао нам је [Абдурахман бин Махди], рекао нам је [Сјуба] од [Јала бин Ата] од [Алија Ел Аздија] од [Ибн Омера] од Посланика Шалаллаху алејхи ве селлем да је рекао: „Суннет-намаз ноћу и дању се клања два реката - два реката.“ Ебу Иса је рекао: „Шубин ашаф је имао размимоилажења у вези са хадисом Ибн Омера, неки су га забранили, а неки су га прихватили.“ Преноси се од [Абдулаха Ел Умера] од [Нафија] од [Ибн Омера] од Посланика Саллаллаху алејхи ве селлем као формулација горњег хадиса. Најаутентичнија прича је она од Ибн Омера, заправо је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем рекао: „Сунет-намаз ноћу се обавља у два ракята - два ракята“. И цика преносиоци су пренели овај хадис од Ибн Омера од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, без помињања нахар-намаза - током дана-. И пренесено је од Убајдуле од Нафија од госпође Омер да је клањао сунет-намаз ноћу два ракята - два ракята, а током дана четири ракята - четири ракята. Стога, учењаци имају различита мишљења о овом питању, имам Сјафија и Ахмад сматрају да је сунет-намаз ноћу или током дана два рак'ата - два рак'ата, док имам Суфјан Атс Цаури, Ибн Ел Мубарак и Исхак сматрају да је сунет-намаз ноћу два рак'ата - два рак'ата, а током дана четири рак'ата - четири рак'ата, као и сунет-намаз од четири рак'ата пре зухра или других сунет-намаза.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 5278, 16869
Imam Abu Dawud : 1103
Imam Tirmidzi : 543
Imam Nasa'i : 1648
Imam Ibnu Majah : 1309, 1315
Imam Darimi : 1422