Hadith Representative
Rasulullah membaca surat al-buruuj dan ath-thaariq pada saat shalat ashar
Imam Tirmidzi : 282حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ كَنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ يَقْرَأُ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَرُوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ تَعْدِلُ صَلَاةُ الْعَصْرِ بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ فِي الْقِرَاءَةِ و قَالَ إِبْرَاهِيمُ تُضَاعَفُ صَلَاةُ الظُّهْرِ عَلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي الْقِرَاءَةِ أَرْبَعَ مِرَارٍ
اسان کي [احمد بن مني] چيو آهي، اسان کي [يزيد بن هارون] چيو آهي، اسان کي [حماد بن سلمه] [سمڪ بن حرب] کان [جابر بن سمره] کان روايت ڪئي آهي ته: 'الله جي رسول صلي الله عليه وسلم ظهر ۽ عصر جي نماز ۾ "وَسَمَعِي ذَاتُ الْبُرُج" ۽ "وَسَمَعِي وَثَارِق" ۽ ٻنهي سان ملندڙ جلندڙ پڙهيا هئا. هن چيو ته: 'هن باب ۾ خباب، ابو سعيد، ابو قتاده، زيد بن ثابت ۽ البراء بن عازب کان به روايتون آهن. ابو عيسيٰ چيو ته: 'جابر بن سمره جي هي حديث حسن صحيح آهي. رسول الله صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪئي وئي آهي ته هن ظهر جي نماز ۾ هڪ سورت پڙهي جيڪا ظهر جي نماز ۾ سورت "السجادة" جي برابر آهي.' ان کان اهو به روايت آهي ته رسول الله ﷺ ظهر جي نماز جي پهرين رڪعت ۾ صرف ٽيهه آيتون پڙهيون هيون. ٻئي رڪعت ۾ صرف پندرهن آيتون پڙهيون ويون. عمر کان اهو به روايت آهي ته هن ابو موسيٰ کي لکيو ته هو ظهر جي نماز ۾ جيڪي سورتون پڙهيون هيون انهن کي پڙهي. ڪجهه عالمن جو خيال آهي ته عصر جي نماز ۾ تلاوت مغرب جي نماز ۾ تلاوت وانگر آهي، يعني ننڍيون سورتون پڙهڻ. ابراهيم نخعي کان روايت آهي ته هن چيو ته، "عصر ۽ مغرب جي نماز ۾ تلاوت برابر آهي." ابراهيم اهو به چيو ته، "ظهر جي نماز ۾ تلاوت عصر جي نماز کان چار ڀيرا وڌيڪ آهي."