- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Tidak ada shalat bagi yang tidak membaca faatihatul kitab (Al-Fatihah), karena dia kurang dan tidak sempurna

Tidak ada shalat bagi yang tidak membaca faatihatul kitab (Al-Fatihah), karena dia kurang dan tidak sempurna

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَنِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَنَةً وَكَانَ الْحُمَيْدِيُّ أَكْبَرَ مِنِّي بِسَنَةٍ و سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ حَجَجْتُ سَبْعِينَ حَجَّةً مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيَّ

Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Γιαχία μπιν Άμπου Ουμάρ Αλ Μάκκι Άμπου Αμπντουλάχ Αλ 'Ανάνι] και ο [Αλί μπιν Χουτζρ] και οι δύο είπαν: μας είπε ο [Σουφιάν μπιν Ουγινά] από τον [Αζ Ζούχρι] από τον [Μαχμούντ Ιμπν Αρ Ράμπι] από τον [Ουμπανταχ μπιν Σαμίτ] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ότι είπε: «Δεν υπάρχει προσευχή για όσους δεν διαβάζουν το Αλ Φατίχα». Είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχουν επίσης αφηγήσεις από τον Αμπού Χουράιρα, την Αΐσια, τον Άνας, τον Αμπού Κατάδα και τον Αμπντουλάχ μπιν Άμρου». Ο Αμπού Ισά είπε: «Το χαντίθ του Ουμπανταχ μπιν Ας Σαμίτ είναι αυθεντικό. Αυτό το χαντίθ εφαρμόστηκε από μελετητές μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Όπως ο Ουμάρ μπιν Αλ Χαθθάμπ, ο Ιμράν μπιν Χουσεΐν και άλλοι εκτός από αυτούς. Είπαν: «Η προσευχή είναι άκυρη χωρίς να διαβάζεται το Αλ Φατίχα». Ο Αλί μπιν Άμπι Θάλιμπ είπε: «Κάθε προσευχή στην οποία δεν απαγγέλλεται η Αλ-Φατίχα είναι ελλιπής και ατελής». Αυτή την άποψη είχαν ο μπιν Αλ-Μουμπάρακ, ο Σιαφι'ί, ο Άχμαντ και ο Ισάκ. Άκουσα τον Ιμπν Αμπού Ουμάρ να λέει: «Είμαι δεκαοκτώ χρόνια μεγαλύτερος από τον Ιμπν Αμπού Ουμάρ, ενώ ο Αλ-Χουμαϊντί είναι ένα χρόνο μεγαλύτερος από μένα». Κάποτε άκουσα τον Ιμπν Αμπού Ουμάρ να λέει: «Τέλεσα το Χατζ επτά φορές με τα πόδια».