- Shalat Wajib dan Sunnah Rukun dan Gerakan shalat beserta bacaannya Tidak ada shalat bagi yang tidak membaca faatihatul kitab (Al-Fatihah), karena dia kurang dan tidak sempurna

Tidak ada shalat bagi yang tidak membaca faatihatul kitab (Al-Fatihah), karena dia kurang dan tidak sempurna

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَنِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَنَةً وَكَانَ الْحُمَيْدِيُّ أَكْبَرَ مِنِّي بِسَنَةٍ و سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ حَجَجْتُ سَبْعِينَ حَجَّةً مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيَّ

bizə [Məhəmməd bin Yəhya bin Əbu Ömər Əl-Məkki Əbu Abdullah Əl-Ədani] və [Əli bin Hücr] nəql etmişdir; bizə [Sufyan bin Uyeynə] nəql etmişdir, [əz-Zuhri] nəql etmişdir, [Mahmud bin Ər-Rəbi] nəql etmişdir, [Ubadə bin Şamit] nəql etmişdir ki, Peyğəmbərdən (s) belə buyurdu: “Fatihə oxumayan üçün namaz yoxdur”. O dedi: “Bu fəsildə Əbu Hüreyrə, Aişə, Ənəs, Əbu Qatadə və Abdullah bin Əmrudan da rəvayətlər var.” Əbu İsa dedi: “Ubadə bin Əş-Şamitin hədisi həsən səhihdir. Bu hədis Peyğəmbərin (s) səhabələrindən olan alimlər tərəfindən tətbiq edilmişdir. Ömər bin əl-Xəztab, İmran bin Hüşeyn və onlardan başqa. Onlar dedilər: “Fatihə oxumadan namaz batildir”. Əli bin Əbu Talib dedi: “Fatihə surəsi oxunmayan hər namaz natamam və yarımçıqdır.” Bu fikirdə ibn əl-Mübarək, Syafii, Əhməd və İshaq da var idi. İbn Əbu Ömərin belə dediyini eşitdim: “Mən İbn Əbu Ömərdən on səkkiz yaş böyükəm, əl-Humeidi isə məndən bir yaş böyükdür. Bir dəfə İbn Əbu Ömərin belə dediyini eşitdim: “Mən Həcci yeddi dəfə piyada yerinə yetirdim.”